Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая дать их аналитический взгляд и влияние на свое время. За счет этого
глубоко раскрывались происходящие общественные процессы.
Пришедшая по времени на период формирования Казахского
ханства после крушения Золотой Орды поэзия жырау смело подни-
мала вопросы сохранения единства народа и его защиты от внеш-
них врагов. В этом отношении велико значение высказывания уче-
ного исследователя поэзии жырау Х. Суйиншалиева: «В литературе
XVIII века, прежде всего, усилились призывы к героической борьбе
с внешними врагами, а также воспевание хранящих единство народа
смелых и решительных предводителей» [25].
Одним из видных представителей жырау этого бурного периода,
ярко отражавших героизм и воинскую доблесть защитников отече-
ства, был Актамберды. В одном из своих толгау, выражая жажду по
независимости, акын выразил характерные батырам чувства:
Под приглушенный звук домбры, Оседлаем ли гнедого коня. Подпоясавшись замшевым поясом, Оденем ли шубу. С воротом золотым, Широкими рукавами, Оденем ли кольчугу С кольцами как глаза воробья. А когда надев кольчугу, В руки пику возьмем с колокольчиком, Сумеем ли погнать войско врага [23, c. 61].
В этих строках виден образ защитника отечества, готового отраз-
ить нашествие врага и проявить мужество. Подобные строки и темы
были в творчестве жырау и до Актамберды.
Обратимся к толгау акына XVIII века Доспамбета, в котором он
создает образ готовящегося к бою батыра:
Подпоясавшись замшевым поясом, Под приглушенный звук домбры, Оседлаем ли гнедого коня. Когда придет день Взять в руки боевой топор, И длинное копье Вонзить во врага, Полный колчан стрел Пустить во врага?! [23, c. 33].