Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
3 Духовно-нравственный опыт мира: эпоха становления казахского ханства ( XV–XVIII вв.) 373
Встретиться с вами пришел. …Я опора твоя – аргын, Пяди родной земли хранитель. Ты тонкая шкура теленка, Я же шкура могучего быка. Если преклоняешься пред Абылаем, Я близкий тебе как сват, А если не почитаешь Абылая, Я далек и не знаю тебя! [23, c. 73].
В сочинениях Бухара жырау есть немало строк, призывающих к
единению простого народа и таких ханов, как Абылай. Стихи жырау
ценны размышлениями думами о независимости и будущем народа.
В произведениях всех жырау XV–XVIII веков можно встретить
созвучные мотивы. Эту мысль точно изложил Ж.Тилепов: «Какого
жырау XV–XVIII веков ни возьми, пожалуй, каждый из них готов от-
дать жизнь за родной народ. Большинство из них ради блага народа
было готово сразиться и с ханом, и с простой чернью» [30]. Таким
образом, главной целью жырау было объединить народ и укрепить
основы национального государства. На этом пути они испытывали
немалые трудности. А их разящие пламенные стихи не жалели ни
ханов, ни простых людей.
Жырау, создавая правдивую картину жизни, безжалостно крити-
ковали недостатки ханов и султанов, за счет отражения пусть даже
горькой правды выигрышно использовали в национальной поэзии
критический подход. Наряду с этим, поэзия жырау воспевала подви-
ги смело противостоявших врагам правителей, ввела в традицию вос-
хваление, как художественный прием. Приведем ряд примеров тому.
Если Умбетей жырау в своем толгау представляет грозный образ
Абылая:
Когда исполнилось двадцать лет, Когда шла война с калмыками, Когда рубили головы врагов, Он скакал с кличем Абылай… [23, c. 77], то в следующем произ-
ведении воспевает героизм и мужество освободивших народ от за-
хватчиков батыров:
Прогнали калмыков, Повергли калмыков в гибель и страх, Кабанбай и Богембай [23, c. 76].
А в стихах, посвященных гибели в борьбе с калмыкскими заво-
евателями Богембая, акын приравнивает батыра к вершинам Алатау,