М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент


  Эпоха казахского просвещения как этап в развитии



Pdf көрінісі
бет395/471
Дата08.02.2022
өлшемі3,01 Mb.
#117721
1   ...   391   392   393   394   395   396   397   398   ...   471
Байланысты:
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін


Эпоха казахского просвещения как этап в развитии 
духовности казахского народа
381 
официальным приемам, но и по ее глубоким противоречиям. Поэто-
му, по оценке Н.М. Ядринцева, Ч.Ч. Валиханов исповедовал, «новый 
коран своей жизни»: «понимал окружающую русскую среду и готов 
был сродниться с ней на почве европейской цивилизации» [3, с. 96].
Такая жизненная и социально-философская позиция Ч.Ч. Вали-
ханова была сформирована, с точки зрения социально-исторических 
условий, всем тем контекстом, который был порожден сложным и 
неоднозначно трактуемым в литературе процессом присоединения 
Казахстана к России – процессом, продолжавшимся более столетия 
и имевшим свои, как позитивные, так и негативные последствия. Уже 
тогда казахская политическая элита понимала историческую необ-
ходимость такого присоединения, принимая сильные и слабые его 
стороны, видя позитивные и негативные аспекты выбранного пути 
социально-политического развития. Своим личностным происхож-
дением Ч.Ч. Валиханову было предопределено то, что его жизнен-
ный путь будет проходить на острие российско-казахских отноше-
ний и вовлеченности в орбиту и траекторию движения казахского 
общества в сторону России. С другой стороны, это был самостоятель-
ный и ответственный выбор гражданина, ученого, патриота. 
Развитие выходца из элитарных слоев казахского общества про-
исходило в лучших заведениях образования того времени, доступ-
ных «иноверцам» и представителям колониальных окраин России, 
которые открывали простор для постижения разносторонних и глу-
боких знаний. Как во время учебы в Омском кадетском корпусе, так 
и позже, его окружали люди, которым далеко не безразлична была 
историческая судьба России, люди, которые, болея за нее умом, ду-
шой и сердцем, готовы были отдать жизнь во имя блага и процвета-
ния России. 
Во многом обсуждение и споры вокруг ее социально-политиче-
ского развития способствовали и формированию собственного ви-
дения Ч.Ч. Валихановым социально-политической проблематики и 
определения того, в чем заключается социальный прогресс для ка-
захского народа. Это отмечает А.Н. Пыпин, говоря о том, что «люди, 
близко знавшие Валиханова, прибавляют, что по своим умственным 
симпатиям и направлению Валиханов был русским западником; он 
искренне любил Россию, видел ее недостатки и вместе с лучшими 
людьми ее желал горячо ее обновления. Он увлекался движением 
шестидесятых годов» [4, с. 84]. И.И. Стрелкова также подчеркивает, 
что «Чокан Валиханов был втянут в водоворот общественной жиз-
ни важной эпохи, которую историки впоследствии стали называть 
первой революционной ситуацией в России» [5, с. 61]. Эта ситуация 


382


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   391   392   393   394   395   396   397   398   ...   471




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет