Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
4 Эпоха казахского просвещения как этап в развитии духовности казахского народа 379
нимание того, в чем заключается социальный прогресс для отсталого
казахского общества того исторического периода, произрастало из
глубин национального самосознания, осмысливающего в лице его
лучших представителей и политической элиты общества судьбу сво-
его народа.
Это осмысление не было простым подражанием или блеклым
заимствованием чуждых идей, не учитывающих интересов, ценно-
стей и традиций той культуры и того общества, куда привносились
эти идеи, а являлось продуктивным развитием мирового опыта при-
менительно к конкретно взятой стране. Видение Ч.Ч. Валихановым
будущего своей страны и пути достижения общественного прогресса
было видением представителя элиты казахского общества, которая,
разрабатывая их, внедряла эти идеи в общественное сознание и тем
самым способствовала их последующему массовому продвижению.
Как и любое теоретическое видение, оно зиждилось на определен-
ном мировоззренческом основании, на понимании того, что являет
собой социальный прогресс как цель человеческого развития, а так-
же на конкретных шагах, предпринимаемых для достижения постав-
ленной цели.
Чокан Валиханов как личность глубоко одаренная, неординарно
мыслящая и глубинным образом проникнутая национальным ду-
хом казахского народа, смело воспринял прогрессивные идеи, при-
шедшие из русской культуры. Они, как известно, были рождены
теоретиками социального прогресса в России не без влияния идей,
пришедших в результате культурного взаимодействия с Западом и
сформированных там прогрессивным развитием буржуазного об-
щества. Поэтому то, как Ч.Ч. Валиханов представлял себе будущее
развитие Казахстана и его прогресс, руководствуясь в этом процессе
идеями, рожденными в дискуссиях разных культурных миров, гово-
рит нам о том, что его понимание не было поверхностным и одно-
боким, а рождалось на острие общемировой проблематики. Судьба
же казахского народа, перспективные возможности его достойного
исторического развития – главный мотив всех научных, философ-
ских, исторических, лингвистических и иных изысканий ученого и
фокус его социально-философского мировоззрения.
Мы можем утверждать, что в тех исторических условиях
Ч.Ч. Валиханов обосновывал идею прогрессивного развития казах-
ского общества целостно и конкретно исторически. Он учитывал и
делал акцент на особенностях и своеобразии казахского менталите-
та и культуры, уровне его интеллектуального развития и ограничен-
ности мировоззренческого горизонта, которые в то же самое время