М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент


  Эпоха казахского просвещения как этап в развитии



Pdf көрінісі
бет393/471
Дата08.02.2022
өлшемі3,01 Mb.
#117721
1   ...   389   390   391   392   393   394   395   396   ...   471
Байланысты:
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін


Эпоха казахского просвещения как этап в развитии 
духовности казахского народа
379 
нимание того, в чем заключается социальный прогресс для отсталого 
казахского общества того исторического периода, произрастало из 
глубин национального самосознания, осмысливающего в лице его 
лучших представителей и политической элиты общества судьбу сво-
его народа. 
Это осмысление не было простым подражанием или блеклым 
заимствованием чуждых идей, не учитывающих интересов, ценно-
стей и традиций той культуры и того общества, куда привносились 
эти идеи, а являлось продуктивным развитием мирового опыта при-
менительно к конкретно взятой стране. Видение Ч.Ч. Валихановым 
будущего своей страны и пути достижения общественного прогресса 
было видением представителя элиты казахского общества, которая, 
разрабатывая их, внедряла эти идеи в общественное сознание и тем 
самым способствовала их последующему массовому продвижению. 
Как и любое теоретическое видение, оно зиждилось на определен-
ном мировоззренческом основании, на понимании того, что являет 
собой социальный прогресс как цель человеческого развития, а так-
же на конкретных шагах, предпринимаемых для достижения постав-
ленной цели. 
Чокан Валиханов как личность глубоко одаренная, неординарно 
мыслящая и глубинным образом проникнутая национальным ду-
хом казахского народа, смело воспринял прогрессивные идеи, при-
шедшие из русской культуры. Они, как известно, были рождены 
теоретиками социального прогресса в России не без влияния идей, 
пришедших в результате культурного взаимодействия с Западом и 
сформированных там прогрессивным развитием буржуазного об-
щества. Поэтому то, как Ч.Ч. Валиханов представлял себе будущее 
развитие Казахстана и его прогресс, руководствуясь в этом процессе 
идеями, рожденными в дискуссиях разных культурных миров, гово-
рит нам о том, что его понимание не было поверхностным и одно-
боким, а рождалось на острие общемировой проблематики. Судьба 
же казахского народа, перспективные возможности его достойного 
исторического развития – главный мотив всех научных, философ-
ских, исторических, лингвистических и иных изысканий ученого и 
фокус его социально-философского мировоззрения. 
Мы можем утверждать, что в тех исторических условиях
Ч.Ч. Валиханов обосновывал идею прогрессивного развития казах-
ского общества целостно и конкретно исторически. Он учитывал и 
делал акцент на особенностях и своеобразии казахского менталите-
та и культуры, уровне его интеллектуального развития и ограничен-
ности мировоззренческого горизонта, которые в то же самое время 


380


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   389   390   391   392   393   394   395   396   ...   471




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет