М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент


Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая



Pdf көрінісі
бет435/471
Дата08.02.2022
өлшемі3,01 Mb.
#117721
1   ...   431   432   433   434   435   436   437   438   ...   471
Байланысты:
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін

Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
духовный – есть целостный человек, так как он представляет собой 
гармоничное единство в общей направленности мыслительной и 
предметно-практической деятельности, эмоций и чувств, художе-
ственного восприятия действительности и религиозности на реали-
зацию человеческого в себе, осуществление себя как человека. Дух 
в индивидуальном духовном развитии первичен по отношению к 
душе, так как его пробуждение знаменует собой начало развития че-
ловека в духе, его духовную эволюцию.
Мы полагаем, что ни из какого источника, кроме казахского эпо-
са, нельзя с той же жизненностью и простотой узнать казахский дух, 
казахскую историю и принцип того, чем был народ в своей исходной 
точке. Несомненно, что дух народа, его историю, умение мыслить фи-
лософски в поэтической форме Абай почерпнул в казахском эпосе. 
Среди многообразных памятников богатейшего устного народного 
творчества эпос занимает совершенно особое место. Древнее худо-
жественное мастерство, отшлифованное многочисленными поколе-
ниями безымянных талантов, вековой жизненный опыт народа, запе-
чатленный в эпических произведениях, историческая достоверность 
изложенного позволяет называть эпос устной историей, рассказанной 
в поэтической форме и выражающей саму суть народа, т. е. его дух.
Идейные искания Абая были направлены на познание сложно-
го, противоречивого мира и его глубинных проявлений. Мыслитель 
стремился понять внутренний смысл эпохи, которую он переживал, 
ее духовную и общественную ориентацию. В своих этических раз-
мышлениях Абай концентрированно выражал главные тенденции 
философских поисков общества своего времени, раскрывал все бо-
гатство духовного мира человека, его религиозные искания, надежды 
и страдания. На наш взгляд, его принципиальная позиция, взгляды, 
убеждения и поступки являются ценными, а также значимыми и се-
годня, в условиях поиска людьми мировоззренческих ориентиров и 
обретения приемлемых перспектив духовного развития. Именно о 
таких мыслителях как Абай прекрасно написал Президент Респу-
блики Казахстан Н.А. Назарбаев в книге «В потоке истории»: «При-
надлежа как творческие личности к двум смысловым и художествен-
ным мирам, они представляют собой смысловые сгущения нашей 
новейшей казахской истории. Это своего рода осевые фигуры нашей 
культуры в потоке времени истории» [2, с. 177].
Мы полагаем, что важной особенностью казахской духовной 
культуры является целостное восприятие мира, а также во многом 
эмоциональное философско-художественное постижение действи-
тельности, которое в большинстве случаев не только не уступает 




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   431   432   433   434   435   436   437   438   ...   471




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет