Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
З а к л ю ч е н и е 449
ЗАКЛЮЧЕНИЕ В эпоху глобализации, охватившей весь мир, в том числе и Казах-
стан, обращение к философскому наследию казахских мыслителей
прошлого, его философское переосмысление с учетом требований
нашего времени, отвечает самым злободневным задачам сегодняш-
него дня. Процесс сохранения идентичности, обретения собствен-
ного самостоятельного и устойчивого пути развития в глобальном
мире актуализируют более глубокое осознание общественным со-
знанием собственных корней. Обращение к их обновленному пере-
осмыслению и включению в контекст современности способствует
формированию нравственного облика и пониманию смыслов совре-
менности, определяя направление перспектив будущего развития.
С обретением Казахстаном государственной независимости зна-
чительно расширились горизонты и диапазон философских, истори-
ко-культурологических, в целом социогуманитарных исследований.
Направления поисков стали более разнообразными и многовектор-
ными, появилась возможность разрабатывать казахскую философию
посредством рефлексии над национальной мыслительной традици-
ей. Каждая эпоха предлагает свой ответ на «вечные вопросы» бы-
тия, но нет «вечных ответов» на них. Казахская философия хранит
многовековой духовно-интеллектуальный опыт, но не как музейную
реликвию, а как основу сегодняшней мысли, как такое прошлое, без
которого нельзя глубоко и основательно осмыслить настоящее и из-
влечь уроки на будущее.
Изучение духовной жизни казахов периода
от аль-Фараби до Абая важно в современных условиях для опреде-
ления национальной идентичности и утверждения единства народа
Казахстана.
Коллективная монография, посвященная этой теме, попыталась
показать, каким образом формировались и становились ценностные
установки казахского этноса этого периода и как они выразились в
творчестве великих мыслителей. В работе на
основе современных на-
учных подходов, использования методологических средств истори-
ческой реконструкции, философской компаративистики, истории
философской этнполитической мысли выявлена новая ценностная
парадигма исследования духовной жизни.