О состоянии чувствующих сил души или сердца

упражнение» (см. еп. Феофан. Письма о духовной жизни. Письмо 20-е,
стр. 224
).
Всякое свободное действие, зарождаясь в сознании и свободе,
следовательно, в духе, – ниспадает в душу с ее силами -рассудком, волей и
чувством (
еп. Феофан. Путь ко спасению, стр. 225
), но, конечно, именно
последнее, (т. е. сердце, или чувство) в данном случае имеет основное и
главное значение. Тогда как умом человек познает и хочет все усвоить,
собрать в себя, а волей выразить себя вовне, или извести наружу в делах
богатство своего содержания, – сердце находится глубже этих деятельных
сия и составляет для них как бы подкладку или основу.
В сердце осаждается все, что входит в душу со вне и что
вырабатывается ее мыслительной и деятельной стороной; через сердце
проходит и все, что обнаруживается душой вовне. Вся деятельность
орудных сил души, а также тела отражается в сердце, и обратно, сердце
принимает живое участие в их движениях, возбуждая их к деятельности.
«Дело сердца – чувствовать все, касающееся нашего лица. И оно
чувствует постоянно и неотступно состояние души и тела; при этом
(чувствует) и разнообразные впечатления от частных действий душевных
и телесных, от окружающих и встречаемых предметов, от внешнего
положения и, вообще, от течения жизни, побуждая, заставляя человека
доставлять ему во всем этом приятное и отвращать неприятное. Здоровье и
нездоровье тела, живость его и вялость, утомление и крепость, бодрость и
дремота, затем, что увидено, услышано, осознано, обоняно, вкушено, что
воспомянуто и воображено, что обдумано и обдумывается, что сделано,
делается и надлежит делать, что добыто и добывается, что может и не
может быть добыто, что благоприятствует нам или не благоприятствует, –
лица ли то или стечение обстоятельств, – все это отражается в сердце и
раздражает его приятно или неприятно».
«Всякое воздействие на сердце производит в нем особое чувство, но
для различения их в нашем языке нет слов. Мы выражаем свои чувства
общими терминами: приятно-неприятно, нравится – не нравится, весело –
скучно, радость – горе, скорбь – удовольствие, покой – беспокойство,
досада – довольство, страх – надежда, антипатия – симпатия». Если
понаблюдать, то в сердце бывает то одно, то другое.
«Но значение сердца в экономии нашей жизни не только (в том),
чтобы страдательно стоять под впечатлениями и свидетельствовать об
удовлетворительном или неудовлетворительном нашем состоянии, но и в
том, чтобы поддерживать энергию всех сил души и тела. Смотрите, как
спешно делается дело, которое нравится, к которому лежит сердце; а перед

тем (делом), к которому но лежит сердце, руки опускаются и ноги не
двигаются. Оттого умеющие собой управлять, встречая нужное дело,
которое, однако же, не нравится сердцу, спешат найти в нем приятную
сторону и тою, примирив с ней сердце, поддерживают в себе потребную
для дела энергию».
Ревность – сила, движущая волю, – из сердца исходит. «Так же и в
умственной работе предмет, павший на сердце, спешнее и всестороннее
обсуждается». Мышление при этом работает интенсивнее – и труд, как бы
он ни был долгий, бывает не в труд (
еп. Феофан. Что есть духовная

жүктеу/скачать 1,88 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: