О разных видах субъектного многоединства Перейдем далее к попытке выведения нравственного характера дей-
ствия, связанного с оценкой объема и меры
свободной инвариантности .
Подобные оценки мы проводили в ряде своих предшествующих исследо-
ваний на примерах эгоизма и альтруизма
1
.
Здесь необходимо в первую очередь отметить тему
разных видов субъ-
ектного многоединства. Например, когда речь шла об оценке позитива
эгоистического действия, то валентность этого действия связывалась
с системой ценностей самого эгоиста. Только в этом случае его эгоис-
тическое действие, способное нанести вред другим, могло оцениваться
положительно с точки зрения самого субъекта действия.
С другой стороны, когда рассматривалась валентность альтруистиче-
ских действий, то предполагалось более развитое сознание субъекта-аль-
труиста, который продолжал оценивать свое альтруистическое действие
положительно, даже если, принося пользу другим, самому субъекту дей-
ствия оно наносит вред с более прагматической точки зрения.
Иными словами, при оценке эгоизма предполагалось менее раз-
витое эгоистическое сознание, при оценке альтруизма — более инте-
гральное альтруистическое сознание. Но такого рода разные сознания
предполагают свою опору на разные виды субъектного многоедин-
ства.
Для эгоиста важно только субъектное многоединство его соб- ственной жизни, в то время как альтруист дорастает в своем со- знании до более глобального субъектного многоединства множества 1
Моисеев В. И. Человек и общество: образы синтеза. В 2-х т. Т. 2. М., 2012. C. 721−732.
субъектов. В итоге возникает тема более локальных и более глобаль-
ных субъектных многоединств и их мер. Давайте далее немного раз-
беремся с этой темой.