елеуметпк дамуына тусау болды. Абай ел билеушшерш сайлаудын он кубылыс екенш тусщщ. Алайда, онын да ел шыркын бузатын келеназ жактары бар екенш айта келш, одан ел б!рл1пне нуксан келпретш мотнвт! коре бши. Гулама Абай езшщ «Болды да партия», «Мез болады болысын», «Болыс болдым, шнеки», «Бвтен елде бар болса» атты елендершде аталмыш мэселеш улкен елеуметпк проблема ретшде кетередг Орыс айтты езще ер)К берем деп, К14Ш суйш сайласан, бек кврем деп, Бузылмаса, оган ел тузелген жок, Улык жур бул 1С1НД1 кек кврем деп? 'Абай. 2
томдык шыгармалар жинагы. 1
-т. Алматы, 1986
. 69
, 70
- 6
. 86
Сейтш, империялык «белхп ал да, билей бер» саясатынан шыккан билхкке сайлаудын себеп пен салдарын багамдайды. Абай ез шыгармаларында елеуметак мобильдхк, адам статусы месе- лелерше токталып, адамнын когамдагы орнын: «Бихк мансап — бихк жар- тас,..» дей келш, оны билш, байлык, бшм денгеш, т.б. айкындайтынын тусшдхрдх. Онын пшршше адам: «Барында баимын деп мактанады. Жо- гында «маган да баягыда мал б т п ед1* деп мактанады. Кедей болган сон тагы кайыршылыкка туседх»1. Адамнын когамдык баспалдакпен бихкке ерлеух мен керх козгалуын керсетш, оны индивидтщ елеуметтхк жагдай- ынын езгеру^мен байланыстырады. К,азак когамында байдын малы жутта кырылып, кедейленух жих орын алганы рас жене енбепмен кедейлердщ орта шаруа, одан кешн байлардын катарына косылгандары да жок емес ед1. Сейт1п, олардын когамдык баспалдакта орнын ауыстыруы елеуметтхк
