243
туға және
жетілдіруге алып келетін
тіршілік қарекеттің күрделілігін зерт-
теді. Жануарлардың психикалық
қарекетін, перцептивті процестерін,
бағдарлы
зерттеушілік реакциясын,
жадын, эмоциясын, дағдысын және
үйреніп алудың өзге түрлерін, зия-
тын
нақты зерттеу жануарлардың
өздерін ұстануының құрылымына
объективті анализ жасау негізінде
және
адамға қарағанда жануарлар-
дың психикалық қарекеті толығымен
биологиялық факторлармен шарттас-
тырылатындықтан, зерттеліп отырған
түрдің экологиялық ерекшеліктерін
жан-жақты еске алуды талап етеді.
З-ның этологиямен және басқа био-
логиялық
ғылымдармен ерекше ты-
ғыз байланысы осымен айқындалады.
зОРЫҒУ
– тірі ағзаның тіршілік
етуіне қажетті қоректік заттардың
жетіспеуінен
немесе ағзаның шама-
дан тыс көп жұмыс атқаруынан бо-
латын әлсіреу және дене әрекетін
жасауға күшінің жетпей қалу күйі.
Адам
зорығуының психологиялық
жағы әлі толық зерттелмеген. Адам-
ның зорығуының сырын білу үшін,
алдымен оның себебін анықтап алу
керек.
ИАССАУИ ҚОЖА АХМЕТ (XII ғ.)
–
қазіргі Оңтүстік Қазақстан облысы-
ның көне Испиджаб, қазіргі Сайрам
жерінде дүниеге келген,
алғашқыда
ғылым-білімді жергілікті ғұлама шай-
қы Арыстан бабадан алады, есейе
келе Бұхарадағы Жүсіп
Хамадани-
дан сопылық білімін тереңдетіп, со-
пы ретінде Иассы (Түркістан) қала-
сына келіп, «Иассауишілік» діни та-
қуалы ағымның негізін салады. Қазақ
жерінің орта ғасырлық мәдениетінің
дамуында Иассауи жазған «Диуани
Хикмет» («Даналық кітабы») елеулі
орын алады. Бұл оғыз-қыпшақ тілін-
де сол кездегі көпшілік бұхара халық-
қа түсінікті тілмен жазылған шығар-
ма. Кезінде Орта Азиядан бастап Еділ
жағалауына дейінгі көшпелі түркі
тайпаларының арасына кең тараған.
Мұнда өлеңмен 149 хикмет берілген.
Иассауидің өсиеттерінің толық нұс-
қасы
Қазан басылымы болып табы-
лады (1878). Ең ескі нұсқасы XV ға-
сырдың орта шенінде араб қарпімен
көшірілген. Жыр жолдарында оның
туған күнінен бастап алпыс үш жасқа
дейінгі өмір жолы баяндалады. «Ди-
уани Хикметте» діни-сопылық қағи-
Достарыңызбен бөлісу: