А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие

все три понятия: 
воспитание, образование 
и 
обучение. 
По понятиям 
педагога-теоретика, воспитание есть действие одного человека на другого 
и включает в себя три действия: 1) нравственное или насильственное 
влияние воспитателя — образ жизни, наказания, 2) обучение и 
преподавание и 3) руковождение жизненным влиянием на воспитываемого. 
Ошибка и смешение понятий, по нашему убеждению, происходит оттого, 
что педагогика принимает своим предметом воспитание, а не образование, 
и не видит невозможности для воспитателя предвидеть, соразмерить и 
определить все влияния жизни. Каждый педагог соглашается, что жизнь 
вносит свое влияние и до школы, и после школы, и, несмотря на все 
старание устранить ее, во время школы. Влияние это так сильно, что 
большей частью уничтожается все влияние школьного воспитания; но 
педагог видит в этом только недостаточность развития науки и искусства 
педагогики и все-таки признает своей задачей воспитание людей по 
известному образцу, а не образование, то есть изучение путей, посредством 
которых образуются люди и содействие этому свободному образованию. Я 
соглашаюсь, что Unter-richt (учение, преподавание) есть часть Erziehung 
(воспитания), но образование включает в себя и то и другое. 
Воспитание не есть предмет педагогики, но одно из явлений, на которое 
педагогика не может не обратить внимания: предметом же педагогики должно 
и может быть только образование. Образование в обширном смысле, по 
нашему убеждению, составляет совокупность всех тех влияний, которые 
развивают человека, дают ему более обширное мировосозерцание, дают ему 
новые сведения. Детские игры, страдания, наказания родителей, книги, 
работы, учение насильственное и свободное, искусства, науки, жизнь — все 
образовывает. 
Образование вообще понимается или как последствие всех тех 
влияний, которые жизнь оказывает на человека (в смысле "образование 
человека", мы говорим — образованный человек), или как самое влияние на 
человека всех жизненных условий (в смысле "образование немца, русского 
мужика, барина", мы говорим — человек получил плохое образование или 
хорошее и т.п.). Только с этим последним мы имеем дело. 
Воспитание есть воздействие одного человека на другого с целью 
заставить воспитываемого усвоить известные нравственные привычки. (Мы 
говорим: они его воспитали лицемером, разбойником или добрым человеком. 
"Спартанцы воспитывали мужественных людей". "Французы воспитывают 
односторонних и самодовольных".) Преподавание есть передача сведений 
одного человека другому (преподавать можно шахматную игру, историю, 
сапожное мастерство). Учение — оттенок преподавания, есть воздействие 

одного человека на другого с целью заставить ученика усвоить известные 
физические привычки (учить петь, плотничать, танцевать, грести веслами, 
говорить наизусть). Преподавание и учение суть средства образования, когда 
они свободны, и средства воспитания, когда учение насильственно и когда 
преподавание исключительно, то есть преподаются только те предметы, 
которые воспитатель считает нужным. Истина ясна и инстинктивно 
сказывается каждому. Сколько бы мы ни старались сливать раздельное и 
подразделять неразделимое 
и 
подделывать мысль 
под 
порядок 
существующих вещей — истина очевидна. 
Воспитание есть принудительное, насильственное воздействие одного 
лица на другое с целью образовать такого человека, который нам кажется 
хорошим; а образование есть свободное отношение людей, имеющее своим 
основанием потребность одного приобретать сведения, а другого — 
сообщать уже приобретенное им. Преподавание, Unterricht, есть средство 
как образования, так и воспитания. Различие воспитания от образования 
только в насилии, право на которое признает за собою воспитание. 
Воспитание есть образование насильственное. Образование свободно. [...] 
Воспитания как предмета науки нет. Воспитание есть возведенное в 
принцип стремление к нравственному деспотизму. Воспитание есть, я не 
скажу, выражение дурной стороны человеческой природы, но явление, 
доказывающее неразвитость человеческой мысли и потому не могущее быть 
положенным основанием разумной человеческой деятельности — науки. 
Воспитание есть стремление одного человека сделать другого таким же. 
каков он сам. (Стремление бедного отнять богатство у богатого, чувство 
зависти старого при взгляде на свежую и сильную молодость — чувство 
зависти, возведенное в принцип и теорию.) Я убежден, что воспитатель 
только потому может с таким жаром заниматься воспитанием ребенка, что в 
основе этого стремления лежит зависть к чистоте ребенка и желание сделать его 
похожим на себя, то есть больше испорченным. 
7.
Как 
соотносится 
точка 
зрения 
немецкого 
педагога 
А. Дистервега (1790-1866) на соотношение воспитания и 
обучения с современными подходами к трактовке этой 
проблемы? Согласны ли вы с утверждением А. Дистервега, 
что воспитание всегда обучает, а обучение всегда 
воспитывает? 

жүктеу/скачать 2,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: