глава 4 — Каскабасовым С. А. (§ 1), М устафиной Р. М. (§ 2), Байпако-
вым К. М. (§ 3); глава5 — Исмагуловым О., Сихимбаевой К., Исмагуловой А. О.
(§ 1), Пищулиной К. А. (§§ 2-4 ), Кумековым Б. Е. (§§ 4,5), Мукановым М. С.
(§ 6); глава 6 — Пищулиной К. А. (§§ 1-5). Раздел 2, глава 1 - Султановым Т. И.
(§§ 1,3—4), Пищулиной К. А. (§ 2); глава 2 - Абусеитовой М. X. (§§ 1—2); гла
ва 3 - Абусеитовой М. X. (§ 1), Галиевым В. 3. (§ 2), Кумековым Б. Е. (§ 3),
Валихановым Е. Ж . (§ 4); глава 4 - Султановым Т. И., Кумековым Б. Е. (§ 1);
М укановым М. С. (§ 2), Султановым Т. И., Кумековым Б. Е. (§ 3), глава 5 -
Пищулиной К. А. (§ 1), Байпаковым К. М. (§ 2); глава 6 - Султановым Т. И.,
Кумековым Б. Е. (§ 1), Пищулиной К. А. (§§ 2—3); глава 7 — Каскабасовым С. А.
(§ 1), Кайдаровым А. Т. (§ 2), Аргынбаевым X. А. (§ 3), М устафиной Р. М.
(§4).
Иллюстрации к тому подготовили К. М. Байпаков, Б. Е. Кумеков. Карты-
схемы подготовили К. А. Пищулина, Б. Е. Кумеков, техническое выполнение -
К. А. Власова, рисунок «Казахские воины» — К. С. Ахметжанова, Состави
тельская работа проведена А. Т. Капаевой и Ю. И. Романовым. Указатель
историко-географических и топографических названий составлен А. А. Кай-
даровой, у казатель им ен — А. Т. К ап аевой , указател ь этн он и м ов —
Н. А. Атыгаевым, хронологический указатель - Ю. И. Романовым.
И С Т О Ч Н И К И И И С Т О Р И О Г Р А Ф И Я
П О З Д Н Е С Р Е Д Н Е В Е К О В О Г О К А З А Х С Т А Н А
1. ПИСЬМ ЕННЫЕ ИСТОЧНИКИ
^
Персидские источники И сследование истории позднесредневекового К а
захстана базируется главным образом на материалах письменных источни
ков, созданных авторами из сопредельных и отдаленных стран Востока. Важ
нейший материал содержится в нарративных сочинениях: исторических, ме
муарных, географических, написанных прежде всего на персидском (фарси)
языке, их дополняют труды, созданные на чагатайском, староузбекском (тюр
ки), а также на арабском я з ы к а ^ Степень информативности этих источников
различна, наиболее осведомлены авторы из соседней Средней Азии (Маве-
раннахра), а также Ирана, Восточного Туркестана, причем более объемные и
точные сведения их относятся к Ю жному и Ю го-Восточному Казахстану.
Нет источника, специально посвященного истории Казахского ханства, в от
личие, например, от Могулистана.
{Сведения по Казахстану представлены в сочинениях восточных авторов
фрагментарно, касаются главным образом политической истории, истории
- взаимоотношений его народа и правителей с населением соседних государств,
приведены родословные ханов различных династийных линий. Есть и разрознен
ные сведения по этническому составу, хозяйственным занятиям, элементам ду
ховной и материальной культурьЦМатериалы восточных источников дополня
ются сообщениями западноевропейских, позднее — русских путешественников,
посланников, ученых, а также сведениями из русских летописей и архивов.
\ М онгольское завоевание вызвало к жизни обширную литературу на раз
ных языках. Главным источником для изучения монгольских завоеваний в
Ю жном Казахстане, как и в Средней Азии, является труд Ала ад-дина Ата-
М алика Джувейни «Тарих-и джахангуша» («История миропокорителя»)1.
Сочинение закончено в 1260 г. Автор лично посетил Туркестан, Уйгурию,
Монголию, пользовался устными рассказами монголов. Джувейни сообщает
об осаде Отрара, разгроме других городов на Сырдарье, приводит данные о
размещении юртов Чагатая, Джучи, У гэдэя на территории Казахстана, усо
бицах и смутах в середине XIII в. в Чагатайском улусе^
Исторический труд Ф азлаллаха Рашид ад-дина -«Д ж ам и ат-таварих»
(«Сборник летописей», окончен в 1310—1311 гг.) является наиболее значи
тельным источником по истории монгольских и тюркских племен и народов
XII—XIII вв. В основе сочинения Рашид ад-дина официальные монгольские
хроники, исторические сочинения из разных стран, завоеванных монголами,
материалы информаторов - участников событий^ Разнообразны сведения о
нравах и обычаях, религиозных верованиях, кочевом быте, о расселении тюр
кских и монгольских плем ен|В о втором томе «Сборника летописей» содер-
10
жатсяіданные по этническому составу племен, топонимике, исторической
географии, политической истории Казахстана времени вхождения его в со
став монгольских улусов, сведения по истории улуса Орда-Еджена, генеало
гии его потомков, других Д ж учидов^
В
ведения Рашид ад-дина служили основой для многих авторов, развивав-
эти темы для последующего времени. Среди них следует отметить «Му-
изз аль-ансаб ф и шаджарат салатин могул» неизвестного автора, составлен
ный в 1426 г. по поручению Тимурида Шахруха и содержащий генеалогичес
кое древо Джучидов, в частности родословие Урус-хана и его потомков3.
Нарративные исторические труды средневековых авторов, раскрываю
щие историю Средней Азии и Казахстана в XIV—XV вв., представлены глав
ным образом сочинениями тимуридского круга (согласно принятой услов
ной классификации по династиям). В них отражена не только политика Тиму
ра и Тимуридов по отношению к соседним странам и народам, но и значите
лен материал по их внутриполитической, хозяйственной, этнокультурной
жизни. Для второй половины XV—XVI вв. основными являются источники
могульскогсги шайбанидского происхождения.
Несмотря на широкую известность в историографии Евразии, в востоко
ведении в целом тимуридских источников «Зафар-наме» Низам ад-дина Шами,
«Зафар-наме» Ш араф ад-дина Али Йазди, «Матла’ ас-са’даин ва маджма’ аль-
бахрайн» Абд ар-Раззака Самарканди и целого ряда других, исследователи
истории Средней Азии, Ирана, сопредельных стран вновь и вновь возвраща
ются к ним, справедливо отмечая, что первоисточники эти не изучены с дос
таточной полнотой и последовательностью, настолько в них многообразен
материал. Этот вывод относится и к сведениям по истории Казахстана, содер
жащимся в сочиненияхтимуридской эпохи.
Первоисточники об эпохе Тимура исследователи делят на две группы4. К
первой относятся источники, созданные по велению Тимура или его правив
ших потомков. Таковы сочинения Низам ад-дина Шами, Ш араф ад-дина Али
Йазди, рисующие его мудрым, справедливым государственным деятелем. Вто
рая группа сочинений написана нейтральными авторами — к таковым отно
сятся, например, Рюи Гонзалес де Клавихо и другие путешественники из За
падной Европу, а такж е авторами из стран, покоренных эмиром Тимуром,
отразившими в своих трудах его захватническую политику (армянские, гру
зинские источники). К последней группе относятся арабские авторы Ахмад
ибн Мухаммад ибн Арабшах, аль-Айни, аль-Асади, давшие отрицательную
характеристику политике Тимура5. Клавихо в дневнике своего путешествия6
в 1403—1406 гг. отметил грандиозные строительные работы в Самарканде, изо
билие товаров в нем, в том числе привезенных из Руси и «Татарии», как он
называет Казахстан, из Китая и других стран. Эмир Тимур и Тимуриды, заво
евав основные торговые пути, уделяли много внимания развитию торговых и
дипломатических отношений со многими странами.
ІЙервым по хронологии сочинением, положивш им начало целому ряду
повествований о деяниях эмира Тимура, является труд Низам ад-дина Ш ами
«Зафар-наме»,/доведенный до 806 г.х. (1403—1404 гг.). Автор перешел на служ
бу к Тимуру после взятия последним Багдада, сопровождал его в походах, нес
канцелярскую службу ./Для своего труда он использовал официальные доку
менты, реляции о победах Тимура, устные рассказы участников событий той
эпохи, хроники, написанные уйгурскими секретарями Тимура^Сведения Ш ами
11
I о событиях в Казахстане второй половины XIV в. касаются в основном борь
бы эмира Тим ура против Урус-хана и Тоглук-Тимур-хана, правителей А к-
Орды и М огулистана. Приводятся данные по состоянию хозяйства в Восточ
ном Дешт-и Кы пчаке и Жетыс\|, есть материалы для изучения исторической
географии края. Персидский текст сочинения Н изам ад-дина Ш ами издан
Ф. Тауэром7. Второй том содержит комментарии к его труду, а также извле
чения из сочинения Х афиз-и Абру «Зубдат ат-таварих»8.
«Зафар-наме» Ш араф ад-дина Али Йазди является наиболее полной оф и
циальной историей жизни и деятельности эмира Тимура, написанной на ос
нове труда Низам ад-дина Шами, тюркоязычной хроники «Манзума-йи тюр
ки», дневников, официальных документов, свидетельств очевидцев событий9.
Йазди, как и Ш ами, не умалчивал о жестоких действиях Тимура в покорен
ных странах, но, в отличие от Ш ами, он не уставал восхвалять эти действия.
Средневековые завоеватели, такие, как Чингиз-хан, эмир Тимур, разруш ав
шие города и уничтожавшие массы людей, угонявшие их из родных мест, не
скрывали своей жестокой политики по отношению к соседним народам, а
придворные авторы восхваляли в своих сочинениях их военные победы. Хотя
труд Йазди написан при Ибрахим-султане, сыне Шахруха, между 1419—1425 гг.,
он является панегириком Тимуру. В такое сочинение по заказу попали толь
ко те события, память о которых Тимур или его потомки хотели сохранить
для будущих поколений. Соответствующей была интерпретация событий.
Поэтому было бы неправильно говорить о соответствии «исторической прав
де» всего написанного Йазди и его предшественником, как это делалось в
отечественной литературе уже в давние годы10.
В сочинении Ш араф ад-дина Али Йазди (ум. в 858 г.х./1454 г.) приводятся
подробности политических событий в Ю жном Казахстане и Жетысу послед
ней трети XIV в., маршруты завоевательных походов эмира Тимура в эти рай
оны и на Тянь-Ш ань. В отличие от Низам ад-дина Ш ами и Хафиз-и Абру,
именовавших государство в Юго-Восточном Казахстане Могулистаном, «Илем
могулов», «Могульским улусом», Ш араф ад-дин Али Йазди называет его толь
ко пренебрежительным термином «Джете». Йазди неоднократно говорит о
завоевательных стремлениях Тимура в стране Джете, подчеркивает, что Т и
мур ставит своей целью обезлюдить и разорить этот край, что должно было
привести местные правящие круги к покорности. Автор дает много материа
ла, характеризующего отсутствие единой власти как в Ак-Орде, так и Могу-
листане. И это помогало Тимуру легко одерживать верх в сражениях с мест
ным кочевым и полукочевым населением. Приводятся данные, характеризу
ющие скотоводческое хозяйство Казахстана, военную организацию акордын-
ских и могульских ханов и другие стороны жизни коренного населения Вос
точного Дешт-и Кыпчака и Жетысу.
(Ценным источником для исследования истории Казахстана является труд
М у’ин ад-дина Натанзи «Мунтахаб ат-таварих-и М у’ини»] Это сочинение под
названием «Аноним Искендера» введено в научный оборот В. В. Бартольдом,
посвятившим ему несколько статей11. П о истории Восточного Дешт-и К ы п
чака, в частности, А к-О рды , материалы из него приведены в издании
В. Г. Тизенгаузена12. Издатели отметили оригинальность «многих ценных дан
ных» этого источника, их достоверность, подтверждаемую сравнением с дан
ными русских летописей.
Труд М у’ин ад-дина Натанзи написан в 815-816 г.х. (1412-1414 гг.) по
12
просьбе внука эмира Тимура Искандера. В. В. Бартольд пишет, что хотя автор
жил в Фарсе, он был хорошо знаком со среднеазиатскими преданиями, обы
чаями и взглядами, и что он использовал монгольские и уйгурские источни
к и 13. Это видно из оригинального характера сведений, сообщаемых им по ис
тории Восточного Дешт-и Кыпчака, Жетысу, Восточного Туркестана. Сочи
нение Натанзи не повторяет канвы изложения событий в период правления
Тимура, принятой в вышеупомянутых сочинениях, он не был связан офици
альной версией истории Тимура.
^М у н тах аб ат-таварих-и М у’ини» содержит оригинальный материал по
истории Юго-Восточного Казахстана, Киргизстана и Восточного Туркеста
на/ не повторяющийся в других источниках14. Интересны данные о борьбе
племенной верхушки против центральной ханской власти в Могулистане, осо
бенно эмира Камар ад-дина дуглата, о некоторых моментах экономической
политики хана Хызр Ходжи и другие сведения/Персидский текст сочинения
Му>!н ад-дина Натанзи издан в 1957 г. в Тегеране1^
IjB
1423 г. Хафиз-и Абру по заказу внука Тимура Мирзы Байсункара была
начата всеобщая история «Маджма’ ат-таварих» в 4-х томах. К истории К а
захстана имеют отношение материалы четвертого тома, имеющего специаль
ное название «Зубдат ат-таварих-и Байсункари»16. Он посвящен истории Ти-
мура,]изложенной на основе сочинений Ш ами и Натанзи, но для последую
щей четверти века, до 1428—29 гг., т.е. для времени первых тимуридов, оно
оригинально. Представляют интерес сведения о походе Улугбека в Могулис-
тан против Мухаммад-хана, а также о посольстве Тимурида Шахруха в Китай,
проследовавшем в 20-х годах XV в. через юг и юго-восток Казахстана. Описа
ние пути через Могулистан содержит данные по исторической географии края,
дает возможность судить о внутриполитическом положении М огулистана в
тот период17.
В ряду важных произведений историографии тимуридской эпохи особое
место занимают(сочинения второй половины XV вуСреди них сочинение
[А б д ар-Раззака Самарканда «Матла’ ас-са’дайн ва маджма’ аль-бахрайн». В
нем изложена история Хулагуидов и Тимуридов Ирана и Средней Азии с 1304
по 1471 гг
1
Несомненный интерес имеют сведения о событиях в Восточном
Дешт-и Кыпчаке времени упадка Ак-Орды на рубеже X IV -X V вв., о действи
ях хана Барака по предотвращению распада государства, о взаимоотношени
ях Могулистана и Мавераннахра времени Улугбека и другие данные18.
Достаточно/объемный материал по истории Ю жного и Ю го-Восточного
Казахстана, начиная с 20-х гг. XV в., содержится в шестом томе всеобщей^
истории Мухаммад Хавенд-шаха Мирхонда (1433—1498 гг.) «Раузат ас-сафа»:у
В. В. Бартольд привлек его данные для характеристики упомянутого выше
похода У лугбека в Могулистан. Более ранние известия М ирхонда из этого
тома, а он посвящен Тимуру и Тимуридам, повторяют данные об их политике
на территории Казахстана, уже известные по трудам ранних авторов тиму
ридской историографии. Различия касаю тся написания имен собственных,
топонимов, названий этнических групп. Имеющиеся разночтения в трактов
ке событий, например, в описании того же похода Улугбека в Могулистан и в
освещении внутреннего положения этою государства, более подробные, нигде
не повторяющиеся, говорят об использовании Мирхондом каких-то утрачен
ных первоисточников19. И звестия из сочинения Хоңдемира «Хабиб ас-сий-
ар»20 по истории Казахстана конца XIV - первой половины XV вв. повторяют
в основном сочинения Шами, Йазди и Мирхонда, оригинальны они лишь для
конца XV - начала XVI вв. Представляет интерес для исследователей казах
станского средневековья географическое приложение Хондемира, содержа
щееся в рукописи Государственной публичной библиотеки Санкт-Петербурга
полназванием «Та’рих-и Джахан-наме».
(Сочинение Абу-л-Хасана Сайвда Али аль-Джурджани (ум. около 1476/77 гг.)
«Масалик аль-мамалик» также дает материал для исследователей историчес
кой географии Ю жного и Юго-Восточного К азах стан а^
В тимуридской историографии есть и труды, составленные представите
лями этой династии. Это — «Уложение Тимура» на тюрки, приписываемое
эмиру Тимуру22 и «Улус-арба’» (или «Тарих-и арба’» улус»), т.е. история че
тырех монгольских улусов.
Второе сочинение составлено под руководством и при участии Улугбека-
мирзы. На этот исторический труд великого ученого-астронома имеются нео
днократные ссылки в сочинениях многих авторов X V I—XVII вв., такж е п и
савших об улусах Чингизидов. Материалы об улусах Джучи и Чагатая каса
ются непосредственно истории позднесредневекового Казахстана. Улугбе
ком приведены имена 28 ханов в улусе Чагатая и 39 ханов в улусе Джучи.
Особо ценными являются, по мнению Б. А. Ахмедова, сведения о возникно
вении термина «узбек» уже в начале XIV в., о его бытовании в восточной
части Дешт-и Кыпчака в XIV в. как этнонима23.
Таков спектр материалов по Казахстану XIV—XV вв. в сочинениях тим у
ридской историографии, разнообразных по тематике, освещающих как во
енные, политические, так и культурны е собы тия, наприм ер, строитель
ство в присырдарьинских городах, предпринятое степными ханами, и, к о
нечно, эмиром Тимуром великолепного мавзолея над могилой Ходжи А х
меда Ясави.
[ Истории Могулистана^одного из крупных государств, существовавших
на территории Казахстана и соседних территорий в XIV - начале XVI в.,
специально ^освящ ено сочинение известного и сторикад литератора XVI в.
Мирзы Мухаммада Хайдара Дуглата «Тарих-и Рашиди»/Этот труд является
важнейшим первоисточником и для исследования истории Казахского хан
ства. Хотя и предельно кратко, но последовательно в нем изложена история
казахских ханов за девять десятилетий.
М ирза Мухаммад Хайдар ибн Мухаммад Хусайн Дуглат (1499-1551 гг.),
принадлежавший к высшим кругам знати, происходил из одного из крупней
ших племен Могулистана. Предки Мирзы Мухаммад Хайдара — эмиры и беки
племени дуглат - играли большую роль в политической истории Ю го-Вос
точного Казахстана, Киргизии, Восточного Туркестана, входивших в госу
дарство Могулистан; они занимали важнейшую государственную должность —
были улусбеками.
Родился Мирза Мухаммад Хайдар в 905 г.х. (1499/1500 гг.) в Ташкенте, быв
шем в то время под властью могульских ханов. Его мать являлась младшей
дочерью хана М огулистана Султана Юнуса, он доводился двоюродным бра
том известному государственному деятелю, историку и поэту Захир ад-дину
Бабуру и хану М огулистана Султан-Сайиду. П ри дворе Султан Сайид-хана
М ирза Мухаммад Хайдар находился с 1512по 1533 гг., был воспитателем на
следника правителя Абд ар-Рашид-султана. В 1533 г. Абд ар-Рашид-хан, опа
саясь возвыш ения дуглатов, обрушил на них репрессии. Мухаммад Хайдар
14
бежал в Кашмир, которым правил от имени правителей Индии, Великих М о
голов до 1551 г., когда был убит в одном из сражений.
Мирза Мухаммад Хайдар получил хорошее образование, был осведомлен
о политических событиях и деятелях своей эпохи. Хотя он писал и литератур
ные сочинения на тюрки, но в мусульманскую историографию он вошел как
автор исторического труда «Тарих-и Рашиди». Сочинение написано на сред
неазиатском фарси в 1542—1546 гг. в Кашмире. Состоит из двух частей—даф-
таров.
Дафтар I содержит историю могульских ханов-чагатаидов, изложены со
бытия в М огулистане со времени возведения эмиром Пуладчи дуглатом на
ханский трон в 1348 г. Тоглук-Тимур-хана и до начала правления в Кашгарии
(Могулии) в 1533 г. Абд ар-Рашид-хана, в честь которого, наряду с другими
мотивами, Мухаммад Хайдар-мирза и назвал свое сочинение.
Дафтар II представляет собой мемуары, доведенные автором до 1541 г. В
этой части, помимо автобиографического и биографического материала о
многих исторических лицах той эпохи, содержатся дополнительные к изло
женным в первой части сведения о борьбе Султан Сайид-хана за власть в
Могулистане, захвате им в 1514 г. дуглатских эмиров Кашгарии и основании
государства М огулия, попытках восстановления власти Чагатаидов на быв
ших территориях М огулистана - в Ж етысу и Притяньш анье. Во II дафтаре
освещены многие исторические события рубежа X V -X V I столетий, проис
ходившие в Средней Азии, Восточном Туркестане, Афганистане, Индии.
Мухаммад Хайдар-мирза основывает свой труд на устных преданиях, из
вестных среди могулов, и в частности, среди его предков - дуглатских эми
ров, официальных государственных документов, к которым имели доступ улус-
беки-дуглаты. Важное место среди источников «Тарих-и Рашиди» занимают
рассказы «заслуживающих доверия лиц» - свидетельства современников и
участников событий. Мухаммад Хайдаром использованы многие историчес
кие труды его предшественников - Джамаль ад-дина Карши, Джувейни, Ра
шид ад-дина, Хамдаллаха Казвини, Абд ар-Раззака Самарканди, Ш араф ад-
дина Али Йазди и многих других.
(«Тарих-и Рашиди» — основной первоисточник по истории не только х а -,
нов-чагатаидов Могулистана второй половины XIV — начала XVI
b
J
h
Каш га
рии первых десятилетий XVI в., но и по истории правления знатных лиц из
дуглатов в части Восточного Туркестана (Манглай-Субе). Это сочинение со-
держит^уникальные материалы по истории могулов, других племен и наро
дов, населявших в позднее средневековье Ж етысу, Восточный Дешт-и Кып-
чак, регион Т янь-Ш аня, Восточный Т уркестан/а именно -[киргизов, уйгу
ров, узбеков, ойратов и других. В нем впервые в историографии сообщается
об откочевке казахских ханов Ж аны бека и Гирея^|(откочевка — своеобраз
ная форма самоопределения, волеизъявления нового казахского ханства),
высказывается суждение о причинах принятия казахами их этнического са
моназвания, рассказывается о взаимотношениях казахских ханов с Ш айба-
нидами, могульскими ханами, правителями киргизов, ногайцев, калмаков (ой
ратов).
Сочинение Мухаммад Хайдара широко известно в медиевистике. К ак пер
воисточником им пользовались многие восточные авторы X V I—XV II вв, и
современные исследователи истории Центральной, Средней А зии позднего
средневековья24.
15
Р укописи «Тарих-и Раш иди» сохранились во многих сп и сках на п ерси д
ском язы ке, в переводах н а тю ркски е я зы к и . О публикованы переводы н а ан
глийский и русски й я зы к и 25.
[П ервоисточн иком п о и стории казахско-м огульски х отнош ений в X V I—
X VII в. при казахских ханах Буйдаше, Хакназаре, Тауекеле, Есиме и его сыне
Джахангире является сочинение Шах-Махмуд Чураса «Тарих» («Хроника»)2^
Как и «Тарих-и Рашиди» Мирзы Мухаммад Хайдара Дуглата, «Хроника» Шах-
Махмуда Чураса относится к группе источников,|посвященных чагатаидам
Восточного Туркестана!(Могулистана и с 1514 г. — Могулии). Шах-Махмуд
Чурас посвятил свой труд истории своего родного племени чурас, по приме
ру Мирзы Хайдара, написавшего историю дуглатов. Компилятивная часть
составлена на основе «Тарих-и Рашиди», до времени Абд ар-Рашид-хана (1533—
1560) или, точнее, до времени завершения «Тарих-и Рашиди». Последующая
Достарыңызбен бөлісу: |