Личность и ее свойства


Бихевиористическая, поведенческая психология



Pdf көрінісі
бет8/100
Дата08.02.2022
өлшемі2,82 Mb.
#98152
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   100
Бихевиористическая, поведенческая психология
(Дж. Уотсон, 
1878–1958), изучающая действия и поступки людей, является одной из ве-
дущих в США. Представители этого направления считают, что личность – 
это организованная и относительно устойчивая система навыков, умений, 
приспособленных к жизненным ситуациям. Изменение ситуаций ведет к 
формированию новых навыков. Поведение же понимается как совокупность 
отношений “стимул–реакция” (С–Р). В связи с этим считается, что необхо-
димо изучать не сознание, а поведение. Представители этого направления 
утверждают, что благодаря манипуляциям внешними стимулами можно 
формировать у человека любое поведение. Индивид понимается как реаги-
рующее, действующее, обучающее существо, запрограммированное на те 
или иные реакции, действия, поведение. Изменяя стимулы, можно програм-
мировать человека на требуемое поведение. 
В недрах бихевиористического понимания закономерностей поведе-
ния людей Д. Роттером была разработана теория социального научения, в 
основу которой были положены следующие принципы: 
– каждый человек обладает определенным набором действий, реак-
ций, сформированных в онтогенезе и составляющих его поведенческий по-
тенциал; 
– поведение человека взаимосвязано с подкреплением мнения о его 
пользе и ценности в виде материальных вознаграждений за действия, по-
ступки, похвалы и др. 
В целом при обосновании данной теории личности учитывались от-
крытия И. Павлова, касающиеся условно-рефлекторной деятельности. Мно-
гие достижения и выводы бихевиоризма считаются плодотворными с науч-
ной точки зрения и весьма ценными для практики. 
Гуманистическая теория личности 
(А. Маслоу, 1908–1970; К. 
Роджерс, 1902–1990) возникла в середине двадцатого столетия в США. В ее 
основу была положена гуманистическая философия, в которой признается, 
что всякое знание неотделимо от природы человека и его основных потреб-


16 
ностей. В этой теории личность рассматривается как уникальная целостная 
система, представляющая собой открытую “возможность самоактуализа-
ции”, присущую только человеку, в котором существуют ориентация, тол-
кающая на реализацию своих возможностей, и стремление стать компетент-
ным настолько, насколько это возможно для него биологически. 
Центральной концепцией гуманистической психологии является по-
нятие “Я”, выступающее как системообразующий и субъективный мир лич-
ности, которое возникает на основе взаимодействия с социальной средой, 
является системой самовоспитания и наиболее важной детерминантой от-
ветных реакций индивида. 
Каждый человек представляет себя в идеальном образе и видит себя 
тем, кем ему хотелось бы стать. Он стремится к самоуважению и к положи-
тельной оценке себя со стороны взаимодействующих с ним людей, показы-
вая свойства своего “Я”, которые одобряются окружающими. При этом че-
ловек скрывает от других свои истинные чувства, мысли, установки и моти-
вы поведения. 
Наиболее характерными отличительными особенностями личности 
многие представители этого учения признают: 
– принятие других и себя по принципам: “Я делаю свое, а ты – свое”; 
“Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, и ты в 
этом мире не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям”; “Я есть я, 
ты есть ты”; 
– сосредоточенность внимания в основном на собственных чувствах, 
переживаниях и состояниях; 
– автономность, независимость моего “Я” от социальной среды, само-
стоятельность суждений; 
– постоянная новизна суждений и оценок, открытость новому, пони-
мание других людей и доброжелательное отношение к ним; 
– полное принятие реальности и комфортное отношение к ней, знание 
и понимание жизненных ситуаций, способность принимать рискованные 
решения и отвечать за ход и результаты их реализации; 
– умение обнаруживать сопротивление других людей и его преодоле-
вать; 
– умение полагаться на свой опыт, знания и умения, а не на суждения 
авторитетных людей; 
– активное и объективное восприятие действительности и способ-
ность ориентироваться в ней с пользой для себя, особенно при решении ос-
новных жизненно важных вопросов: “Кто я есть?” “Что я хочу и что я дол-
жен сделать, чтобы стать тем, кем я хочу быть?”; 


17 
– самоактуализация, проявляющаяся в стремлении личности к движе-
нию вперед, обходя или преодолевая возникшие трудности и сопротивление 
других; 
– основным воспитывающим и обучающим девизом является: “Ты 
можешь”. 
Потребности людей являются важнейшими факторами, побуждаю-
щими их к активности, к выбору определенного направления в поведении и 
деятельности. Разработанная в недрах этой теории иерархическая система 
потребностей свидетельствует, что основная потребность индивида выража-
ется в его самоактуализации, в стремлении к самосовершенствованию и са-
мовыражению (рис. 2). Степень же удовлетворенности человека своей жиз-
нью взаимосвязана с его реальными достижениями и представлением об 
идеальных “Я”-возможностях. В учебной и производственной деятельности 
с этих позиций личность ориентируют не на то, что она должна сделать, а на 
то, что она сможет сделать. Поэтому и в учебном процессе считается, что 
“впихивание” информации в человека не может быть полезным, он должен 
сам решать, что и как ему учить. 
Гуманистическая психология изучает личности, стремящиеся за счет 
гармонического развития к достижению вершины самоактуализации. Уста-
новлено, что такие личности составляют лишь 1–4 % от общего числа лю-
дей, а остальные находятся на той или иной ступени этого развития. 
В рассматриваемой теоретической концепции личности делается 
чрезмерный акцент на индивидуальность, самоактуализацию, формирование 
эгоцентристских свойств людей, соответствующих отношений к другим лю-
дям и к различным человеческим общностям. В целом эта теория в большей 
мере относится не к гуманистической, а к эгоцентристской. 


18 
Рис. 2. Иерархия человеческих потребностей (по А. Маслоу) 
В последние годы в нашей стране осуществляется реализация многих 
положений такой психологии, которые находят место в системе воспитания 
и обучения подрастающего поколения, в перераспределении собственности, 
создании “крыш”, в системе полового воспитания в раннем детстве и др. Из-
вестно, что телевидение имеет огромное воспитывающее влияние на созна-
ние людей. Оно также вносит значительный вклад в распространение так на-
зываемой “гуманистической психологии”. Некоторые положительные идеи 
этой теории личности получили развитие и уже давно реализуются в возрас-
тной психологии, в общей и отраслевых психологических науках, а также в 
отечественной педагогике. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   ...   100




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет