Личность и ее свойства
Трансперсональная психология
жүктеу/скачать 2,82 Mb. Pdf көрінісі
|
| Трансперсональная психология
– психология за пределами лично- сти (К. Юнг, 1875–1961, и др.). В этом направлении психика рассматривает- ся как взаимодействие сознательного и бессознательного компонентов лич- ности при непрерывном обмене энергией между ними. Считается, что бес- сознательное связывает человека с космосом, с природой и со всем челове- чеством. Помимо индивидуального бессознательного существует коллек- тивное, расовое, национальное, общее для всего человечества бессознатель- ное, которое является проявлением созидательной силы. Здесь признается, что изменение состояния сознания, переживание могут привести человека к смене фундаментальных ценностей, духовному перерождению и обретению целостности. Переживание рождения, смерти, возрождения, других событий в измененном состоянии сознания, которое в большей мере связано со стра- данием и его преодолением, ведет к выходу за пределы данной личности и вступлению в иные целостные отношения с миром. Многими представителями трансперсональной теории признается, что структура личности состоит из трех блоков: первый – сознание – “Эго”; второй – индивидуальное бессознательное – “Оно”; третий –коллективное бессознательное, состоящее из психических первообразов, или архетипов. Архетип имеет филогенетические корни, априорные формы психики и, как совокупность коллективных идей, образов, распространенных в данную эпоху, выражает дух времени. Архетип усваивается личностью, поэтому он есть в личности и вне ее. Часть архетипа, усвоенная и направленная во- 22 вне, образует “маску”, другая часть направлена внутрь индивида – это тень, врожденный характер. Если сорвать маску, то можно увидеть тень, сущ- ность индивида. Во многих направлениях трансперсональной теории выделены шесть уровней, образующих сущность личности: 1) физической уровень неживой материи (энергия); 2) биологический уровень живой, чувствующей материи (энер-гия); 3) психологический уровень, относящийся к интеллекту и мышлению; 4) тонкий уровень парапсихологических и архетипичных явлений; 5) причинный уровень, характеризующийся совершенной трансцен- денцией; 6) абсолютное сознание. Каждый из нижележащих уровней имеет более ограниченный и кон- тролируемый круг сознания, чем вышестоящие. Признается, что при опре- деленных обстоятельствах человек может восстановить свою тождествен- ность с космосом и сознательно пережить любой аспект его существования. Такие обстоятельства возникают при телепатических состояниях, видении на расстоянии, предвидении будущего, проникновении в далекое прошлое и др. Трансперсональные явления психики обнаруживают связь человека с космосом. Основными теоретическими и методологическими источниками трансперсональной теории являются: психоанализ; восточные философские системы и психологические учения, признающие энергетические основы мира. Центральное место в этой теории занимает модель человеческой ду- ши, в которой возможны духовное и космическое измерения, а также эво- люция сознания. К трансперсональной психологии примыкает дианетика (Р. Хаббард) – наука о душевном здоровье человека, о методах влияния разума на душу; методах управления жизненной энергией с целью повышения эффективно- сти духовной, созидательной деятельности личности; технологии духовного излечения. Автором используются такие понятия, как: – защитник – личность, защищающая более слабого человека. Более слабая личность бессознательно тянется к защитнику и находится в состоя- нии эмоциональной зависимости от него: – инграмма – моменты бессознательного, впитавшиеся в личность че- ловека и определяющие его развитие через болезненные, неприятные психи- ческие состояния, эмоциональные переживания; – кейс – личность, проходящая дианетические процедуры, в процессе которых снимается негативное влияние инграмм на человека; 23 – клир – человек, освободившийся от инграмм, т. е. достигший высо- кой степени свободы от своего прошлого; – динамика выживания – считается, что основная цель существования человечества, как и каждого отдельного человека, сводится к выживанию, которое имеет четыре составляющие, выраженные в соответствующих ди- намиках. Первая динамика определяет стремление индивида к выживанию ради самого себя. Она проявляется в сексуальных переживаниях и процессах, воспитании детей и др. Вторая – выживание человека посредством решения проблем своего рода. Третья – стремление к групповому выживанию, связанному с родст- венниками, социальной и профессиональной общностями людей, нацио- нальностью. Четвертая – выживание как процесс совершенствования природы че- ловечества. В этой концепции признается наличие памяти предков и ее эволюции, содержится методология духовного исцеления, определены система взгля- дов на умственный потенциал и память человека, пути самосовершенствова- ния, увеличения жизненной стойкости и достижения психического здоровья. Однако многие положения дианетики до сих пор остаются дискуссионными. жүктеу/скачать 2,82 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|