ПОӘК 042-14. 05. 01. 20. 05. 03-2010 №1 басылым 02. 09. 2008 орнына
жүктеу/скачать 2,13 Mb.
|
6.1 ТЕСТ СҰРАҚТАРЫ $$$ 1
Жеке адамды танып білуде маңызы төмен фактор Өмірлік міндеттер Міндеттерді іске асыру әдістері Ұстанған принциптер Нәсілдік белгілер Мақсат-мұраттары $$$ 2
“Жеке адам” терминіне байланысты, ең алдымен түсінетіміз Биологиялық мән Қоғамдық мән Әрекет субъектісі Тіршілік формасы Интеллект иесі $$$ 3 Жеке адамның қоғамдық мәнін танытушы негізгі фактор Табиғи болмыс Нәсілділік Қажеттік-себептік аймақ Сырт көрнісі Қылық-әрекеті $$$ 4 Жеке тұлға дәрежесіне көтеріудің негізгі көзі Нәсілдік белгілер Қоршаған орта Өткен ұрпақ тәжірибесі Жаратылыстан тыс күш Гендік бағдарлама $$$ 5 Әлеуметтік қатынастар субъектісі, әрі әлеуметтік мәнді қасиеттер иегері: Адам Жеке адам Индивид Тіршілік иесі Нақты адам $$$ 6 Даму деңгейі жоғары болған адамға жат қасиет Рухани мәртебелік Күнделікті күйбең Қоғамдық мәнділік Ізгі мақсат Өз қадірін тану $$$ 7 Организм негізі – генотипі арқылы танылуы мүмкін емес адам ерекшелігі анатомиялық құрылымы физиологиялық ерекшелігі жүйке жүйесінің динамикасы Мінез бітістері Темпераменті $$$ 8 Жеке тұлғаның дербестігін қамтамасыз етуші негізгі фактор Табиғи болмыс Жғары интеллект Қоғамның жоғары даму дәрежесі Сырттай жоғары рухани күш Қоршаған орта ықпалдары $$$ 9 Жеке тұлға сапалары негізінен тәуелді Қатынастар өрісіне Организм табиғатына Нәсілділігіне Интеллектіге Ептілігіне $$$ 10 Жеке тұлғаның тұйық әлуметтік топқа бағынышты болмауы мен кемелденгендігінің дәлелі Белсенділігі Дербестігі Ақылдылығы Еркінділігі Көрегендігі $$$ 11 Жеке тұлғаның дамуы мен оның ұнамды қасиеттерінің қалыптасуына негіз – Өз белсенділігі Табиғаты Қоғам қолдауы Ақыл-ойы Болмыстан тыс күш $$$ 12 Дара адамның өзін басқа адамдармен теңестіре, қалыптасып бару процесі Персоализация Идентификация Адаптация Гуманизация Рефлексия $$$ 13 Персонализация дегеніміз – Өзін басқа адамдармен теңестіру Өз ерекшелігін тану Басқаларға икемдесу Жауап әрекетке келе білу Жалпы адамшылықты тану $$$ 14
Жеке тұлғаға байланысты “мен” ұғымының мәні Басқаларды қабылдау қабілеті Өз қадірін сезе білу Дүниеге сезімталдық Заттасқан құндылыққа жақын болу Астар сана ықпалына тәуелділік $$$ 15 Нақты тарихи-әлеуметтік аймақта адамның тұрақты қылық әрекетінің белгілеуге қатысы жоқ фактор Құндылықтарды өндіру әдісі Тұтыну аймағы Нәсілдік белгілер Әлеуметтік қатынастар Тұрмыс-салт $$$ 16 Адамның жоғары инабатты, жасампаздық өмірінің негізі – Тума қасиеттер Нәсілдік белгілер Гендік программа Әлуметтік құнды салт-бағыттар Болмыстан тыс ықпалдар $$$ 17 Адам өмірін құнсыздандыратын себеп- Ішкі заңдылықтарды тану Мезеттік ықпалдарға тәуелділік Ниет-себептерді түсіне білу Мағыналы мұраттар Саналы бағыттарды таңдай алу $$$ 18 Жеке адамдағы барша өмірлік күйзелістерді блдырмаудың амалы Өз “менін” елемеу Өз құндылығын сезінбеу Психикалық жағдайын басқаға бағындыру Әрекет-қылықтарын қоғам өлшемдеріне икемдестіре білу Даралығын әсерлеу $$$ 19 Жеке тұлғаның тұрақты қасиеттерін қалыптастырушы фактор Тума нышан Нәсілдік белгі Әлеуметтік-мәдени сапа Аталғандардың барлығының бірлігі Аталғандардың ешқайсысы емес $$$ 20 Адамды әрекетке итермелеуші себеп Тілек Ниет Қажеттсіну Мақсат Сыртқы ықпал $$$ 21
Санада қаланып, нақты қажеттілікті қанағаттандыру үшін адамды әрекетке итермелеуші фактор Мақсат Мотив Сыртқы ықпал Тілек Ниет $$$ 22 “Мотив – қажетсіну аймағы”түсінігінің мәні – Дамудағы себеп-түрткілер Ізгі мұраттар Ішкі ниет-тілектер Барша қажетсінулер Нақты қызметәрекеттері $$$ 23 А.Маслоу ұсынған мотивтер тобынан орын таппаған қажетсінутүрі Биологиялық Қорғаныс Қоғамдық Жеке сйластық Тұлға абыройы $$$ 24 Нақты адам қоғаммен байланысы жоқ, оқшауланған тұлға деп түсіндіруші ғалым: Рубинштейн Маслоу Выготский Ушинский Ломов $$$ 25 Жеке адамның қажетсіну аймағы оның басқа тұлғалармен байланысы мен қатынасына тәуелді болуын уағыздаушы ғалым: Рубинштейн Маслоу Ломов Фрейд Торндайк $$$ 26 Адамның мотивтік аймағының сипатына жат құбылыс Динамикалық Жанамалық Тұрақты нақтылық Көп өлшемділік Көп түрлілік $$$ 27 Жеке тұлғаның қажетсіну аймағының өрістеуіне себепті басшы фактор Жеке белсенділік Қоғамдық өмір Табиғи болмыс Рух Генотип $$$ 28
Адамның қажетсіну талаптарын дамытушы қоғамдық құрылымдардың ең қарапайым түрі Ұлыс Мемлекет Ұлт Нақты тұлғалар қауымдастығы Ресми бірлестіктер $$$ 29 Адамның бір деңгейдегі өз қажеттерінен екінші бір дәрежелеріне көшу себебі Тұлғалық ерекшелігінен Өзіндік даму заңдылықтарынан Тұтастай қоғамға араласуынан Жеке ниеттерінен Жоғары рух ықпалынан $$$ 30 Адамның өз басына ықпал жасаушы өзіндік рухани күштеріне қатынасы Саналы Көбіне сезбейді Ырықты Тіпті сезбейді Нақты жоспарлы $$$ 31 Нақты адамның өз болмысы жөніндегі өзіндік бағасының дәрежесі Толық объектив Объективтігі кемдеу Қияли Жалған Тіпті жалған $$$ 32 Әрбір адам дәл мезеттегі нақты әрекеттерінің тікелей мақсатын Сезбейді Сезуі мүмкін емес Айқын сезеді Күңгірт сезеді Жалпылама сезеді $$$ 33 Саналы сезуге келмейтін, бірақ адам әрекет-қылығына қозғау беретін күштер – Мақсат Мотив Ниет Тілек Қажетсіну $$$ 34 Саналылық негізге ие болған ықпалдардыңбірі Психикалық көрсетпе талаптар Жоспарлы мақсат Ізгі тілек Өмірлік неит Тұрмыстық қажетсіну $$$ 35
Психикалық көрсетпе талаптардың мәнін құрайтын көп сипаттардың ұнамсыз түрі Алдын ала даындалған шешім Өткен тәжірибеден үлгі Ой стандарттарына тәуелділік Басқаларға еліктеу Заңдылықтарға бағыну $$$ 36 Көрсетпе талаптар құрылымындағы когнитивтік бірліктер мәні Дерексізденген ықпал-ниет Танып, қабылданатын зат бейнесі Объектіге болатын қатынас Әрекетке ерік күшімен дайын болу Жалпылама деректеу $$$ 37 Адамның әрекет мотивтері тобындағы дерексізденген ықпал-ниет атамасы Когнитивтік Көңіл-күй Әрекет-қылық Құмарлық Ұмтылыс $$$ 38 Жеке тұлғаның бағыт-бағдарының негізі Табиғи Тума Нәсілдік Рухани Әлеуметтік $$$ 39 Адамның бағыт-бағдарының негізі Табиғи Тума Нәсілдік Рухани Әлеуметтік $$$ 40 Адамның бағыт-бағдары құрамына кіретін психологиялық формалардың ең қарапайым, биологиялық формасы – Таным Көзқарас Ұмтылыс Құмарлық Қызығу $$$ 41 Ниетке еріктік күш қосылғанда пайда болатын бағыт-бағдар түрі Ұмтылыс Ниет Көзқарас Таным Құмарлық $$$ 42
Көзқарас мәні Саналы қажетсіну Ерікті ниет Дүниені жүйелі тану Бағдарлы ауыстырушы таным Биологиялық талпыныс $$$ 43 Адамның бағыт-бағдарының ең жоғары психологиялық формасы Көзқарас Наным Қызығу Ниет Ұмтылыс $$$ 44 Адамның кемелденген жетістік деңгейі тәуелді Өмірлік объектив мақсатқа Нақты іс-әрекеттік мақсатқа Қиялды мақсатқа Субъектив нанымдарға Табиғи болмысқа $$$ 45 Адамның танымдық қасиеттеріне кедергі болып, оны күйзеліске келтіруші психологиялық құбылыс Адапция Иллюзия Галлюцинация Фрустрация Аккомодация $$$ 46 Мақсатты әрекет бұзылысының бір түрі – регрессия мәні Түңілу Ашуға берілу Ойсыз әрекет Өткен үлгілерге еліктеу Мәнсіз қимылдар $$$ 47 “ Мен” ұғымын әрбір адамның өзін - өзі іс - әрекет субъект ретінде тануға жәрдем ететін психикалық ерекшеліктер жиынтығы деп түсінуші ғалым: Спиркин Василюк Павлов Кон Сеченов $$$ 48 “ Мен” бейнеге жат Динамикалы Бекіп қалған Өзгерістерге икемді Ауыспалы Кемелденуге бейім $$$ 49
Жеке адамның өз “Меніне” сәйкес болу дәрежесін кемітуші фактор – Өз болмысын тануы Мүмкіндіктерін білуі Өз беделін бағалай білу Өзіндік бағамен өз әрекеттерін реттей білу Басқалар бағамына тәуелді болуы $$$ 50 Жеке адамға көңіл – күй күйзелістері жағдайында өзінің кісілік дәрежесін сақтап қалуға жәрдемдесетін құбылыс Табиғат әсерлері Қоғамдық мейір Әлеуметтік сақтандыру Психикалыққорғаныс Рационал пайымдау $$$ 51 Жоққа шығару (отрицание) психологиялық қорғанысының мәні – Санадан шығару Басқаға өткізу Бағытты өзгерту Ақпаратты елемеу Басқа әдетін иемдену $$$ 52 Болған оқиғаға байланысты қылық – ниеттерін қияли дәлелдеуге жанастыру қорғанысы – Жоққа шығару Жаңалау Көшіру Сәйкестендіру Ауыстыру $$$ 53 Көңіл – күйге үлесімсіз ақиқаттарды санадан шығарып тастау қорғанысы – Ығыстыру Көшіру Жаңалау Жоққа шығару Оқшаулау $$$ 54 Оқшаулау қорғанысының мәні – Әрекетті оңай іске бұра салу Өтірік – шынды дәлелдеу Іштей сезе тұра байқамауға тырысу Игі - өнегелік игілерге еліктеу Өз келешегін басқаға аудара салу $$$ 55 Өзінің ұрыншақтығын қарсыласына таңа салып, оны дау – дамайдың себепшісі етіп көрсету әдісі – Жаңалау Сәйкестендіру Ауыстыру Көшіру Ығыстыру $$$ 56
Эриксонның эпигенетикалық теориясы бойынша жеке тұлғаның туған соңғы күндеріне дейінгі дамуының неше кезеңдерін көрсетті ? 3 5 7 8 9 $$$ 57 Ағзаның генетикалық конституциясы немесе гендер жиынтығы Фенотип Генотип Орта Онтогенез Филогенез $$$ 58 Сыртқы ортаның әсері барысында дамитын барлық белгілер жиынтығы Фенотип Генотип Орта Онтогенез Филогенез $$$ 59 Жеке тұлғаны зерттеу тарихының үшінші кезеңі Мифологиялық Әдеби философиялық Клиникалық Эксперименталдық Дұрыс жауап жоқ $$$ 60 Жеке тұлға дамуын оның әрекет-қылығы арқылы түсіндіруші бағыт Психодинамикалық бағыт Социодинамикалық бағыт Интеракционистік бағыт Эксперименталды емес бағыт Динамикалық бағыт $$$ 61 Жеке тұлға даму туралы өз ой қорытындыларын жеке бақылаулармен әсерлердің негізінде түсіндіруші бағыт Итеракционистік Эксперименталды емес бағыт Гуманистік бағыт Когнитивті бағыт Эксперименталды бағыт $$$ 62 Р. Кеттел жеке тұлға теориялардың қандай бағытының өкілі Когнитивті бағыт Үйретуші – бихевиоралды бағыт Гуманистік бағыт Жеке тұлға ерекшеліктерінін құрылымдық бағыты Психодинамикалық бағыт $$$ 63
Жеке тұлғының даралық теориясының өкілі Фрейд Эриксон Юнг Олпорт Фромм $$$ 64 Жеке тұлға теориясының әлеуметтік – мәдени теориясының өкілі Хорни Эриксон Юнг Олпорт Фромм $$$ 65 Жеке тұлға типтері теориясының өкілі Фрейд Эриксон Айзенк Олпорт Фромм $$$ 66 Жеке тұлға теориясының үйретуші бихевиоралды бағытының өкілі Фрейд Эриксон Скиннер Олпорт Фромм $$$ 67 Жеке тұлға теориясындағы әлеумкеттік – когнитивті бағыттың өкілі Бондура Эриксон Юнг Олпорт Фромм $$$ 68 Жеке тұлға теориясындағы диспоционалды бағыттың өкілі Фрейд Эриксон Юнг Олпорт Фромм $$$ 69 Жеке тұлға теориясындағы гумаристік бағыттың өкілі Фрейд Эриксон Юнг Олпорт Маслоу $$$ 70
Адам әрекетінің негізінде астарсанадағы арман қызығушылық, құмарлық жатыр деген концепцияны ұсынушы Адлер Фрейд Юнг Келли Маслоу $$$ 71 “Три эссе о сексуальности” еңбегінің авторы Адлер Бондура Юнг Келли Фрейд $$$ 72 Жеке тұлғаны нейрофизиологиялық ерекшеліктеріне қарай типтерге бөлуді ұсынған Кеттел Маслоу Келли Бондура Айзенк $$$ 73 Толық мәнді тіршілік иесі болу адамның өз қолында деген пікірді жақтаушы бағыт Психоаналитикалық Когнитивтік Гуманистік Әлеуметтік үйретуші Психоәлеуметтік $$$ 74 Адамның мақсатқа орай кедергілерді жеңумен өз қылық - әрекеттерін қолдап, реттей білу қасиеті – Мінез Ерік Қабілет Темперамент Сезім $$$ 75 Адамдардың теңдей білім мен білікке ие бола тұрып, міндеттеріп әртүрлі қарқынмен орындауы ................ байланысты Сезімге Мінезге Ептілікке Ойлауға Ерікке $$$ 76 Адамның өз әрекет – қылығын шапшаң не сылбыр салу қабілетінің негізі – Жүйке жүйесінің динамикасы Мінез бітістері Темперамент Қабілеттері Білім деңгейі $$$ 77 Еріктік, ырықты әрекет түрі – Жөтелу Таңдау Ашуға берілу Түшкіру Жаттау $$$ 78 Сырттағы шуға мойын бұруға себеп Ерік әрекетіне Ырықты ықпалға Көзделген ниетке Импульске Саналы мақсатқа $$$ 79 Адамның өз борышын орындауытәуелді Сезімге Ерікке Қабілетке Танымға Мінезге $$$ 80 Еріктік қылықтың басты көрсеткіші Саналы әрекет Сезімдік қызығу Жоғары таным Табиғи құмарлық Ізгі мақсат $$$ 81 Көрмеге дайындалған оқушы әрекеті Ырықсыз Ерікке қатысы жоқ Ерікке байланысты Импульстік Өздігінен болатын $$$ 82 Иттен қорқа қашқан бала әшейінде қолынан келмес әрекеттерді жасайды, мұның негізі – Саналы басқарым Ерік Жоспарлы әрекет Ырықты сезім Санадан тыс импульстер $$$ 83 Қандай мақсат жолында қиыншылықтарды жеңу үшін ерік қоса білу тәуелді Терең түсінімге Ниетке Сезіге Қалауға Қажетсінуінер $$$ 84 Адамның қандай да кедергілерден қай”мықпай ерік күшін жүмсауы неге байланысты Табғи болмысына Мақсат маңыздылығына Рухани күшке Дене қуатына Сырт ықпалдарға $$$ 85 Ерік ұғымының тарихи сипатқа ие екендігін дәлелдеген ғалым – Тульчинский Чхарташвили Сартр Аристотель Ясперс $$$ 86 Адамның қылық - әрекеттері еріктен емес, табиғат пен өмірдің ақыл бастауларынан және логика қағидаларынан деп түсіндірген ғалым – Тульчинский Ясперс Платон Аристотель Сартр $$$ 87 Адам ылғи да бастама күйінде таныылп, ерікке тіпті де қатысы жоқ сыртқы әсерлерді жинайтын “ұя” ретінде танылған дәуір Ежелгі дүние Орта ғасыр Құлдық дәуір XVII ғасыр Қазіргі кезең $$$ 88 Ерік дербес жасайтын, нақты қайырымды, не жауыз – құбыжық күштеріне енген құбылыс деп түсіндіруші ортағасыырлық үрдіс атамасы – Экзистенциализм Неотомизм Метафизика Прагматизм Экзорис $$$ 89 Ерік табиғатын экзорис үрдісімен түсіндірудің себебі – Адам күшті Адам белсенді Адам даналық ұясы Адам дербес Адам биліксіз $$$ 90 Ерік түсінігінің жеке адам проблемасымен бірге ғылым аренасына келіп, зерттеуге алынған заман – Грек – рим заманы Ортағасырлық ғылыми тоқырау заманы Қайта тіктелу заманы XVIII ғасыр Өткен ғасыр 20жылдары $$$ 91 Ерікті тәуелсіз, тысқы әлеумкттік әсерлерге қатысы жоқ құбылыс деп таныған философиялық-психологиялық бағыт Экзистенциализм жүктеу/скачать 2,13 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|