@ Казанский (Приволжский) федеральный

ВВЕДЕНИЕ
Татарская философия, ее роль в формировании и развитии 
духовной культуры татарского народа является важным объектом 
изучения в историко-философской науке. Начало его разработки 
положили классики татарской философии: Г.Баруди, М.Биги, Г.Буби, 
Ш.Культяси, А.Курсави, Ш.Марджани, К.Насыри, Х.Фаизханов, 
Р.Фахретдин и др. Они в своих работах подчеркивали большое 
значение татарской философии в духовном развитии татарского 
народа, считали, что татарская философия наряду с религией 
(исламом) выступала важным фактором формирования и развития 
духовной культуры татар [см., Бигиев М. Избранные труды. В двух 
томах. Т.1. Казань, 2005. 336 с.; Курсави Абу-н-Наср. Наставление 
людей на путь истины (ал–Иршад ли-л-ибад) // сост. Г. Идиятуллина; 
под ред. Р.С. Хакимова и др. Казань, 2005. 304с.; Марджани Ш. 
Вафият ал-аслаф ва тахият ал ахлав (подробнее о предшественниках 
и приветствие потомкам) // Очерки Марджани о восточных народах. 
Казань, 2003. С. 76 – 146.; Марджани Ш. Би-т-тприкат ал-мусла ва 
акидат ал-хусна. Казань, 2004. 91с.; Марджани Ш. Мукадима // Ш. 
Марджани. Казань, 2007. 423с.; Насыйри К. Сайланма әсәрләр. 
Казан, 1953; Фахретдин Р. Джавамигуль калям шархи. Казань, 2002. 
184 с. и т.д.].
В советский период роль татарской философии в духовном 
развитии татарского народа исследовалась, прежде всего, К.A. 
Фасеевым, Р.И. Нафиговым, Я.Г. Абдуллиным и др. Так в частности, 
К.A. Фасеев и Р.И. Нафигов в своих работах [Нафигов Р.И. 
Формирование и развитие передовой татарской общественно-
политической мысли. Казань, 1964, Фасеев К.Ф. Из истории 
татарской передовой общественной мысли (вторая половина XIX–
начало ХХ вв.). Казань, 1955] рассмотрели взгляды татарских 
философов-просветителей и демократов. Кроме того, Р.И. Нафигов 
специально исследовал мировоззрение Ш.Марджани [Нафигов Р.И. 
3

Марджани и его время на страницах русской периодики // 
Марджани: ученый, мыслитель, просветитель; сб. статей. Казань, 
1990. С. 23 – 29]. Я.Г. Абдуллин в своей работе [Абдуллин Я.Г. 
Татарская просветительская мысль. Казань, 1976] показал огромную 
роль татарской просветительской философии в просвещении 
татарского народа, в формировании его национального 
самосознания, в развитии национального языка и культуры. 
В настоящее время данная проблема разрабатывается многими 
философами Республики Татарстан, в первую очередь, Р.М. 
Амирхановым,
Т.К. Ибрагимом,
Д.М. Исхаковым, Р.Ф. 
Мухаметдиновым, Р.М. Мухаметшиным, Ф.М. Султановым,

жүктеу/скачать 0,58 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: