Реферат на тему: Язык молодежи Кайрат Дидар Кайратулы Проверила: Сурова Дарья Сергеевна


Понятие молодости, молодежи и молодежной культуры



бет2/2
Дата13.11.2022
өлшемі165,65 Kb.
#158029
түріРеферат
1   2
Байланысты:
Реферат русский язык Дидар

1 Понятие молодости, молодежи и молодежной культуры


Молодость как определенный этап жизни биологически универсальна, но возрастной границы, место в обществе и социально-психологические особенности молодого человека носят социально-исторический характер, обусловленный уровнем системного социокультурного развития. Социально-философское осмысление проблем молодежи восходит к глубокой древности и продолжается по сей день. Как продукт истории молодежь выполняет особо важную функцию и служит продолжением материальных и духовных ценностей, созданных предыдущими поколениями. Это было ясно мыслителям древности. Неудивительно, что в своих мыслях и учениях они прежде всего обращались к подрастающему поколению. Однако понятно, что молодежь воспринимается как среда, гибкий материал для реализации идей и учений.


Взгляд, согласно которому молодость – это всего лишь подготовительный этап жизни, самоценность которого минимальна, сохранялся и в Новое время. Процесс акселерации существенно ускорял физическое созревание, но усложнение производства и общественно-политической жизни обусловливали удлинение сроков социализации молодых людей. Однако демократические преобразования и возраставшая активность молодежи влекли за собой переоценку ее роли в обществе. Известный швейцарский педагог И.Г. Песталоцци одним из первых отстаивал убеждение, что молодость – самоценный этап жизни человека. Справедливость этого убеждения стала очевидной в XX веке, когда повышение социального статуса молодежи, что проявлялось в активизации ее выступлений, уже ни у кого не вызывала сомнений.
Молодежь - это социально-демографическая группа, уровень социально-экономического, культурного развития, возраст, социально-психологические качества и социальные ценности которой определяются особенностями социализации в обществе.
Молодежь – это не только будущее, она «живет сегодня», и важно понять, насколько отличается природа сегодняшнего нового поколения от будущего, насколько оно является «духом нового времени».
Именно в ХХ веке молодежь и ее культура оказались в центре внимания ученых, особенно социологов, психологов и культурологов. В то же время молодежью стали интересоваться и политики: существовали традиции искусственной активизации молодежи, включения ее в идеологические движения, политические партии, использования в интересах тех или иных режимов. По мнению идеологов, идеологическое (классовое) общество может компенсировать незрелость молодежи. Молодые люди легко откликались на политические лозунги и вызовы, не требующие ни умственного труда, ни жизненного опыта.

В то же время последние десятилетия ХХ века показали, что самобытность и самобытность молодежной культуры до сих пор недооцениваются. Ускорение научно-технического развития и невероятная сложность современного производства не исключали активного участия в нем молодежи. Выяснилось, что само производство, его автоматизация и кибернетизация создают основу для участия подрастающего поколения не только в масштабах фактической деятельности, но и не только в руководстве, но и в предпринимательстве быстрее, чем ожидалось. управляющий делами. В то же время видно, что активность молодежи в политике изменилась, ее участие в политике ограничивается профессиональной деятельностью, а не проявляется в массовых демонстрациях и движениях, как раньше.


Сегодня необходимо говорить о принципиально новой концепции молодости, отправной точкой которой является ее равноправие в ряде других поколений, особенности которых наиболее ярко проявляются не в возрастных характеристиках, а в стремлении к саморазвитию. решительность и самоутверждение. То есть в таких характеристиках, которые традиционно считаются основными характеристиками человека. Это тем более необходимо, что на данном этапе самоопределение молодежи происходит без сильного идейного покровительства государства и политических партий, и надежды на помощь старшего поколения мало. Последнее особенно характерно для российской молодежи, которая зачастую лишь символически связывается с опытом предшествующих поколений, что привело к формированию самостоятельной и относительно самостоятельной молодежной культуры.
Его выделение в самостоятельный тип связано с традиционной культурой в исследовании. Молодежная культура впервые унаследовала основные черты традиционной культуры. Поэтому разница между молодежной культурой и традиционной культурой не всегда очевидна. Однако со временем становится ясно, что специфика молодежной культуры в общем смысле повторяет общекультурные закономерности .
Молодежная культура – ​​одно из самых сложных явлений. До недавнего времени его существование подвергалось сомнению. Сегодня количество людей, сомневающихся в его существовании, уменьшилось, но проблемы и трудности, связанные с ним, по-прежнему остаются.
Исходными точками изучения молодежной культуры являются понятия молодёжь и юношество. Подростковый возраст – это длительный период или этап жизни, в течение которого каждый человек переходит из детства во взрослую жизнь. Содержанием этого перехода является процесс социализации. Потому что этот переход не происходит в одиночку, поскольку все, кто совершает такой переход, — молодые люди.
Последняя представляет собой социально-демографическую группу, объединяющими чертами которой являются возраст, социальный статус и социально-психологические характеристики.
Следует сказать, что эти признаки очень неустойчивы и неопределенны, они зависят от характера и уровня развития общества, культуры и особенностей процесса социализации. В целом фаза социализации становится все более и более продолжительной. Так, еще в прошлом веке период юности заканчивался в 20 лет, потому что в этом возрасте человек начинает профессиональную деятельность и вступает во взрослую жизнь.
Сегодня в связи с резким увеличением продолжительности обучения верхняя граница молодости увеличилась до 30 лет и даже более. То же самое происходит и с нижним пределом, но в обратном направлении. Раньше это соответствовало 14 годам. После этого - из-за явления акселерации - иногда до 10 лет, особенно если речь идет о молодежной культуре. Однако большинство ученых сходятся во мнении, что возрастной предел для молодых людей составляет от 14 до 30 лет.
Эти границы показывают, что молодежь составляет огромную социальную группу - почти половину населения общества. Поэтому его роль в общественной и культурной жизни продолжает возрастать. Главным образом по этой причине в наше время появилось совершенно новое явление: если старая молодежь стремилась как можно скорее стать взрослыми или любила их, то теперь наблюдается противоположное движение со стороны взрослых. Они не торопятся расставаться со своей молодостью, стараются сохранить юношеский вид, берут от молодежи свой сленг, моду, поведение и способы развлечения. Это событие еще раз доказывает, что молодежная культура существует, это прежде всего феномен нашего времени [1].
На этапе социализации заметные признаки молодости - возраст, социальный статус и социально-психологические характеристики - претерпевают глубокие качественные изменения. С возрастом происходит физическое, физиологическое и половое развитие и зрелость. Практически отсутствующий социальный статус приобретает весьма специфические характеристики: в 18 лет человек официально признается совершеннолетним, что предполагает соответствующие права и обязанности.
Социально-психологические свойства также вполне определенные и устойчивые, формирующие неповторимый характер. Кроме того, человек, вступая в жизнь, получает образование, приобретает профессию и специальность, усваивает традиции, обычаи, идеалы и ценности, существующие в обществе.
Основными каналами социализации являются семья, школа и вуз, общество сверстников, средства массовой информации. При этом культурная социализация доминирует по объему и исключительно важна по значимости.
Молодежная культура является одним из результатов процесса социализации в целом и культурного процесса в частности. Ее социально-психологическое происхождение заключается в стремлении молодежи и молодежи вообще к пониманию себя, самоутверждению, самовыражению и пониманию себя.Эти естественные устремления далеко не всегда получают необходимую поддержку.
Дело в том, что почти все названные выше каналы социализации, за исключением общества сверстников, рассматривают молодого человека главным образом в качестве объекта воздействия.
При этом последний просто обязан принять и усвоить содержание и ценности существующей культуры. Но человек, входящий в мир, не принимает быть пассивным объектом, не принимает всего в предлагаемой культуре. Его свежие взгляды позволяют ему яснее увидеть, что одни элементы культуры старшего поколения уже не соответствуют духу времени, а другие нуждаются в обновлении.
Именно этот процесс критического мышления и творческого обновления культуры позволяет по-настоящему овладеть ею и в конечном итоге приводит к созданию молодежной культуры .
Молодежная культура является переходным этапом в жизни молодежи. По мере завершения процесса социализации и вхождения во взрослую жизнь молодые люди либо становятся потребителями массовой культуры, либо отдают предпочтение высокой культуре, в той или иной мере придерживаясь отдельных элементов молодежной культуры.

2 Особенности языка молодежи


Сленг представляет совокупность слов и выражений, отклоняющихся от принятых литературных языковых норм, употребляемых представителями различных групп.
Молодежный сленг являет особую форму языка. С определенного возраста (в основном этот возраст соотносится с переходным) очень многие неожиданно попадают под сферу его влияния, но с течением времени так же неожиданно от него отходят. Молодежный жаргон основан на игре со словом, на особом отношении к жизни, отвергающим все, что правильно, стабильно, скучно, рутинно. Нередко и люди старших поколений сохраняют пристрастие к жаргону. К. И. Чуковский относился к нему как к болезни: главное своевременное выздоровление .
К основным причинам возникновения молодежного сленга можно отнести двойственное социальное положение молодежи, – когда они детьми уже быть не хотят, а «во взрослые» их еще «не пускают», – приводит, с одной стороны, к образованию ими молодежных субкультур, как социальных пространств, на которых собираются равные по возрасту, статусу, социальному положению, роду занятий и т.д.; пространств, где молодые люди имеют возможность самореализоваться и отработать социальные роли, а, с другой стороны, к выработке ими своего собственного языка на основе их родного языка, на котором говорят они все.
Этот особый, молодежный язык, нацелен в первую очередь на то, чтобы «свои» стали ближе, а «чужие» – дальше. При этом молодежный сленг, используемый как представителями молодежных субкультур, так и иными, несубкультурными молодыми по возрасту людьми, полностью отражает и вербализует бытие его носителей.
Нельзя не отметить такой важный аспект в этом языковом явлении как отход от обыденности. Молодежный сленг подобен его носителям: такой же дерзкий, звучащий, порой резкий и грубый. Он результат своеобразного желания все переиначить на свой лад и манер, язык здесь отражает желание молодых быть еще ярче, чем они есть на самом деле.
К причинам так же можно отнести е стремительное, «прыгающее» развитие жизни. Если заглянуть в многочисленные журналы, освещающие новинки рынка, то мы увидим, что практически каждую неделю появляются более или менее значимые явления. В условиях такой технологической революции каждое новое явление должно получить свое словесное обозначение, свое название. А так как почти все они (за редким исключением) появляются в Америке, Европе, то, естественно, получаем его на доминирующем английском языке. Когда же об этом через какое-то время узнают в России, то для их подавляющего большинства конечно же не находится эквивалента в русском языке. И поэтому русским приходится использовать оригинальные термины.
Предпосылки возникновения молодежного жаргона такие же стихийные, как сама молодежь: их быстро увлекает все новое, нетрадиционное, будь то музыкальная группа, английский язык, либо городское просторечие и воровское арго.
Далее произведем обзор источников формирования языка молодежи.


3 Источники формирования языка молодежи


Можно отметить, что на язык современной молодежи влияет мировоззрение, которое более чувствительно, чем у старшего поколения. Новые слова, придуманные подростками, несут на себе отпечаток образности.
Стремление к выразительности проявляется и при использовании молодежного сленга, как правило, в тех случаях, когда необходимо кратко и в то же время лаконично выразить эмоциональный характер действия, это -говорить. выражать субъективную эмоциональную оценку.
Так, в молодежной категории вместо слова «телефон» используется слово «теха». И это не случайно, ибо содержание и форма специфичны для любого события, в том числе и для слова. Употребляя слово «теча», молодые люди придают ему иное значение, чем старшее поколение придавало слову «телефон». Веселиться значит быть счастливым. Не секрет, что обладание телефоном возвышает подростка в глазах сверстников, и для них это важнее, чем просто «передавать голос».
Слово «мышь» употребляется подростками не только в прямом смысле, означая «маленький грызун с мышевидным носом, усиками и длинным хвостом», но и имеет два дополнительных значения: во-первых, «мышь» употребляется в современный молодежный сленг. в смысле «серый, неинтересный, невыразительный» второй может означать «механический манипулятор, преобразующий механические движения в движение курсора на экране».
Вместо словосочетания «день рождения» молодые люди говорят «день рождения», и эта вариация употребления слова имеет дополнительные оттенки значения: «счастливый», «сумасшедший», «смешной», «забавный», акцентируя внимание на особые отношения. Этот праздник отличается особой теплотой.
Игровую приставку называют «коробкой», и здесь присутствует легкое неуважение к этому техническому устройству, стоящему ниже персонального компьютера или ноутбука.
Очень часто в речи можно услышать низкосортное слово «горло», употребляемое для обозначения предмета речи.
На определенном этапе развития подросток должен чувствовать себя комфортно в коллективе.
С этой группой, оттенки которой называются не только из-за бедности словарного запаса, но и как дополнительное средство, очень важно быть как все, то есть иметь такие же чувства, испытывать такие же эмоции . объединить эту команду: мы прекрасно понимаем друг друга, нам достаточно подсказки. Поэтому сленг появляется с очень расплывчатыми значениями (часто сам говорящий не может объяснить, почему он использует именно эти слова).
К ним относятся слова «круто», «прикольно», «ништяк», «прикольно», «зашибись», «зачипись», «весело», «круто», «топливо», «угарный газ», имеющие значение в в языке молодежи «хороший, великий», а также слово «стипуха», употребленное вместо слова «кошелек», «левый», заменяющее слово «ложный», «косой», употребленное вместо слова «пьяный». , "трахать" может означать "фальшивый", "скучный", "плохой", "ненавистный".
Характерно, что из одного слова могут быть образованы новые однокоренные слова или даже словосочетания, например, из слова «инжир», слова «инжир» со значением «плохой», «инжир» со значением «почему», «инжир». ' со значением «не имеющий», «мусор» со значением «бессмыслица».
Бывает и случай омонимии. Так, слово «капуста» на литературном языке означает «огородное растение из семейства крестоцветных, которое обычно растет на голове», на сленге означает «деньги». В словаре Т. С. Ожегова слово «фишка» трактуется как «число, кружок или кубик для подсчета очков, ходов в настольных играх» и на молодежном сленге означает что-то новое, особенное, модное.
Современная жизнь не могла не оставить следа в употреблении языковых единиц в речи. Динамизм языка можно показать по употреблению молодыми людьми слов, называемых краткими существительными, например: капитал вместо капитального ремонта, наличные деньги вместо наличных, метро - подземный транспорт, фрилансер - работа фрилансером, виртуалка - виртуальный мир.
Таким образом, язык молодежи представляет собой специфическое явление, постоянно меняющееся во времени.

Заключение

Происходящие трансформационные процессы в российском обществе затронули все его социальные группы. Одну из основных социально-демографических формаций составляет молодежь. Занимая важное место в социальной структуре общества, она выполняет функцию преемственности поколений, выступает главным ресурсом общества и принимает непосредственное участие в воспроизводстве его социального потенциала. Это основной вектор инновационной составляющей развития страны. Энергия; свободный дух, стремление к инновациям — неотъемлемые характеристики молодого современного поколения. Молодежь, интегрирующая новые знания, понимающая и развивающая опыт предыдущих поколений, является одновременно и объектом, и субъектом социализации. В процессе социализации молодые люди входят в жизнь общества и становятся его неотъемлемой частью.


Переход российского общества к новой формации сопровождается коренными изменениями в системе условий и факторов социализации молодежи, усилением процесса социальной дифференциации и разделения среди подрастающего поколения.
Можно с уверенностью сказать, что жаргон имеет место в жизни каждого члена общества: кто-то на нем общается, кто-то видит в нем причину невежества или слабый показатель развития, кто-то просто не понимает всего этого. Но каждый сталкивается с этим в какой-то момент. Пройдет много лет, и явление «закрытого языка» молодежи будет становиться все более популярным. Сленг не останавливается, он растет, хотя можно ли назвать его носителей развитием – вопрос спорный сегодня.
Именно жаргонизм является показателем развития общества, его интеллектуального и нравственного уровня. Он не может быть запрещен или устаревшим. Хочется надеяться, что из дискурса нашей молодежи постепенно будут выходить не всегда уместные и понятные выражения, ведь сленг — это часть маленького этапа жизни, в котором каждый хочет быть сильнее, ярче, неповторимее.

Список использованных источников



  1. Бабосов Е.М. Общая социология: Учебное пособие. – 2-е изд., стер. – Минск: ТетраСистемс, 2016. – 640 с.

  2. Воителева, Т.М. Русский язык и культура речи: Учебник для студентов учреждений высшего профессионального образования / Т.М. Воителева, Е.С. Антонова. - М.: ИЦ Академия, 2013. - 400 c.

  3. Гончарова, Л.М. Русский язык и культура речи.: Учебник / О.Я. Гойхман, Л.М. Гончарова, О.Н. Лапшина; Под ред. О.Я. Гойхман.. - М.: ИНФРА-М, 2013. - 240 c.

  4. Зборовский Г.Е. Общая социология: Учебник. – 3-е изд., испр. и доп. – М.: Гардарики, 2016. – 592 с.

  5. Ипполитова, Н.А. Русский язык и культура речи: учебник / Н.А. Ипполитова, О.Ю. Князева, М.Р.. - М.: Проспект, 2015. - 440 c.

  6. Кравченко А.И., Анурин В.Ф. Социология: Учебник. – М.: Юнити-Дана, 2014. – 432 с.

  7. Кузнецова, Н.В. Русский язык и культура речи: Учебник / Н.В. Кузнецова. - М.: Форум, НИЦ ИНФРА-М, 2013. - 368 c.

  8. Мурзинова, Р.М. Русский язык и культура речи (для СПО) / Р.М. Мурзинова, В.В. Воропаев. - М.: КноРус, 2013. - 256 c.

  9. Социология: Учебник / Под ред. Лавриненко В.Н. – 2-е изд., испр. и доп. – М.: Юнити-Дана, 2016. – 407 с.

  10. Социология. Основы общей теории / Отв. ред. Осипов Г.В., Москвичёв Г.Н. – М.: Норма, 2015. – 912 с.


Достарыңызбен бөлісу:
1   2




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет