Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясының материалдары
жүктеу/скачать 8,24 Mb. Pdf көрінісі
|
Sbornik Zholamanov
Sbornik Zholamanov, Біз туралы
- Бұл бет үшін навигация:
- РОЛЬ ПОТРЕБНОСТНО-МОТИВАЦИОННОЙ СФЕРЫ В ПОДГОТОВКЕ УЧИТЕЛЕЙ НОВОЙ ФОРМАЦИИ Мурзина С.А., Устажанова Н.А., Устажанова Л.А.
- Литература
- РОЛЬ ВАЛЕОЛОГИИ В СИСТЕМЕ ПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЬСКИХ КАДРОВ Мырзаханова М.Н., Мырзаханов Н.
Литература:
1. Вознесенская Ю.А. Международное исследование PISA и проблемы развития высшего образования // Вестник общественного мнения (Центр Ю. Левады). 2. Национальный отчет по итогам международного исследования PISA- 2012 в Казахстане. 3. Вройенстийн А.И. Внешняя оценка качества образования: некоторые вопросы и ответы // Высшее образование в Европе. Т.XVII. – №3. – 1993. – С. 66-88.
РОЛЬ ПОТРЕБНОСТНО-МОТИВАЦИОННОЙ СФЕРЫ В ПОДГОТОВКЕ УЧИТЕЛЕЙ НОВОЙ ФОРМАЦИИ Мурзина С.А., Устажанова Н.А., Устажанова Л.А. Кокшетауский государственный университет им. Ш.Уалиханова, Кокшетау Школа-лицей им. Б. Шолака, г. Макинск saule_murzina@mail.ru В данной статье рассматривается мотивация к профессиональному развитию учителей новой формации, устойчивость мотивации, необходимость еѐ формирования в качестве ключевой компетенции. Рассмотрена структура мотивации к профессиональному развитию, потребности на основе которых возможно еѐ формирование. 184
Реформы мирового образовательного пространства непосредственно вызваны необходимостью преодоления кризиса образования во всем мире. Согласно принятым документам, в том числе в рамках Болонского процесса, решением данной проблемы может выступать качественная подготовка кадров. В нашей стране также были предприняты существенные меры для модернизации казахстанского образования в целях повышения его конкурентоспособности. Данная проблема и конкретные ее решения были неоднократно освещены в ежегодных Посланиях Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана.В частности,в Послании Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана от 30 ноября 2015 года «Казахстан в новой глобальной реальности: рост, реформы, развитие» отмечено, что «приоритетом государства в социальной политике
В патриотическом акте «Мәңгілік Ел» одной из ценностей казахстанцев провозглашен устойчивый экономический рост на основе инноваций: «Мы
В Концепции непрерывного педагогического образования педагога новой формации Республики Казахстан введено понятие «учитель новой формации». Согласно данной концепции,«учитель новой формации – это духовно развитая, творческая личность, обладающая способностью к рефлексии, профессиональными навыками, педагогическим даром и стремлением к новому. В идеале учитель должен ясно понимать самоценность образования, быть «человеком в культуре», прекрасно знать собственный предмет, педагогику и психологию, использовать личностно-ориентированные педагогические методы и обладать мотивацией к дальнейшему росту и развитию своей личности»[3]. Однако, следует отметить, что идеальный образ педагога новой формации не реализуетсяв реальной ситуации развития. Считаем, что в качестве решения повышения эффективности деятельности педагогических кадров можно предложить развитие потребностно-мотивационной сферы в педагогической деятельности, при этом формирование мотивации к профессиональному развитию должно выступать в качестве ключевой компетенции, более того, в результате формирования мотивация должна иметь устойчивый характер. Очевидно что, основой процесса формирования мотивации являются потребности, и первоначальной его стадией является возникновение потребности. Не менее важным является осознание потребности.
В последующей стадии – трансформирование потребности в мотив, как правило, имеет место быть стимул. Осознание мотива не значит, что будет поставлена цель и совершено действие, переход к деятельности осуществляется только в том случае, если в результате оценки мотив принят.
185
Таким образом, формирование мотива включает в себя: возникновение потребности, осознание потребности, подкрепление стимулом, трансформирование потребности в мотив, осознание, оценка мотива, принятие мотива. Известно, что мотивация к профессиональной деятельности может быть сформирована путем
трансформацииобщих мотивов
личности в профессиональные, тем самым в ходе профессионального развития удовлетворяются потребности личности, и в результате мотивация приобретает устойчивый характер. Соответственно, устойчивость мотивации к профессиональному развитию определяется существованием потребности в профессиональном развитии. На основании вышеизложенного, можно сделать вывод о том, что потребность в профессиональном развитии во многом идентична потребности в личностном росте и формируется на ее основе. В пирамиде потребностей А. Маслоу потребность в личностном росте представлена как потребность в самоактуализации, занимающей высшую ступень в пирамиде. Согласно А. Маслоу потребность в самоактуализации это «…желание людей самосовершенствоваться, а именно тенденция стать в действительности теми, кем они являются потенциально». [4] А. Маслоу отмечает, что «в основании системы ценностей
Следует отметить, что помимо самоактуализации не менее важную роль в профессиональном развитии имеет творчество, особенно актуальной является его роль в условиях современной инноватики. Более того, учитель новатор обладает тем «стремлением к новому», которое выдвигается как требование к учителю новой формации. Творчество является способом, посредством которого учитель мастер становится учитель новатором, то есть переходит на стадию реализации исследовательской компетенции. Согласно теории К. Роджерса индивиду необходимо быть вовлеченным в «процесс творческой адаптации к постоянно изменяющемуся и обновляющемуся миру».К. Роджерс подчеркивает, что«…прогресс в жизни отдельного человека или группы достигается тем же путем – за счет достижения разнообразия, свободы, творчества».[5]
Соответственно, можно сделать вывод о том, что в структуру потребности в профессиональном развитии входит также потребность в творчестве, закономерным является взаимосвязь указанных потребностей. Так, в структуру потребности в профессиональном развитии входит потребность в самоактуализации и потребность в творчестве, в потребность в самоактуализации – потребность в профессиональном развитии и потребность в
186
творчестве, в свою очередь потребность в творчестве реализуется посредством самоактуализации и в профессиональном развитии. На основании вышеизложенного, считаем что в процессе подготовки учителей новой формации необходимо делать акцент на потребностно- мотивационную сферу, в частности формировать в качестве ключевой компетенции устойчивую мотивацию к профессиональному развитию. При этом ошибочно полагать, что формирование такой ключевой компетенции как устойчивая мотивация к профессиональному развитию в контексте педагогической деятельности является исключительно задачей ВУЗа, в условиях модернизации идея «обучения в течении всей жизни» осуществима на основе устойчивой мотивации к профессиональному развитию. Формирование данной компетенции происходит в процессе профессионального развития, осуществляющего на таких стадиях профессионального становления как адаптация, первичная профессионализация, и ее сформированность позволяет успешно преодолеть данные стадии.
1. Послание Президента Республики Казахстан Н.А. Назарбаева народу Казахстана от 30 ноября 2015 года «Казахстан в новой глобальной реальности: рост,
реформы, развитие» [Электронный ресурс]
http://www.akorda.kz/ru/addresses/addresses_of_president/poslanie-prezidenta- respubliki-kazahstan-nnazarbaeva-narodu-kazahstana-30-noyabrya-2015-g
2. Патриотический акт «Мәңгілік Ел». [Электронный ресурс] http://www.kazpravda.kz/news/politika/patrioticheskii-akt--mangilik-el-polnii-tekst/
3. Концепция непрерывного педагогического образования педагога новой формации Республики Казахстан. – Астана, 2006. 4. Маслоу А. Мотивация и личность. [Электронный ресурс]
http://www.psylib.org.ua/books/masla01/txt11.htm#20
5. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. – М.: Прогресс, 1994.
РОЛЬ ВАЛЕОЛОГИИ В СИСТЕМЕ ПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЬСКИХ КАДРОВ Мырзаханова М.Н., Мырзаханов Н. Кокшетауский государственный университет им. Ш. Уалиханова, г. КокшетауУниверситет «Туран-Астана» myrzahanova@mail.ru
187
самопознания. В этом плане никакие методы стандартизации и минимизации образования не помогут, ибо искренность позволяет признать, что человек «стандартизирован» от Бога! Правильно говорят, что нужен не учитель-предметник, а учитель- универсал и Almamater под названием институт человека. Учитель – главный целитель, А медик – лишь ценитель здоровья Разработка стратегии и тактики обеспечения здоровья всей нации – дело очень большое, трудное и ответственное. Дело это зависит не только от медицины и здравоохранения, сколько от самих же людей. Никакой экономический рост сам по себе не сможет гарантировать благополучия, в том числе полного здоровья наших граждан подчеркивается в послании президента Н.А. Назарбаева к народу Казахстана [1]. Тем не менее, люди давно говорят и пишут о необходимости науки о человеке, о его полном здоровье (соматическом, духовном, правовом, экологическом и даже политическом). Историческими этапами развития науки о здоровье человека были – гигиена, санология, акмеология, различные институты по внедрению здорового образа жизни. Однако ни одна из них не продвинулась настолько, чтобы можно было решить проблему полного здоровья человека. Это, по-видимому, связано с одной стороны тем, что человек во всех ипостасях и противоречиях очень трудный объект для науки [2], а с другой – как ни странно, к истокам здоровья нигде и никого не учат. Нет ни программ, ни педагогической системы обучения здоровью. Единственные источники знания в этой области – пример родителей и медико-санитарное просвещение. Это, пожалуй, самые опасные издержки развития современного общества, и не только нашего государства. Формирование здорового человека включает три аспекта: первая - охватывает воспроизводство собственной жизни индивида (соматическое, физиологическое, социальное, экологическое благополучие); вторая – производство чужой жизни то есть, речь идет преимущественно о генетическом и сексуальном здоровье, решающим проблему продолжения здоровой, полноценной нации; третья – воспитательная задача нравственного благополучия индивида. Наукой, занимающейся здоровьем человека, является валеология [3], которая интегративной отраслью знания. Она изучает механизмы систематического формирования, сохранения и приумножения здоровья посредством, главным образом, методами воспитания и самовоспитания. Главное направление валеологии – педагогическое, поэтому термин «Педагогическая валеология» в значительной мере исчерпывает содержание самого понятия «Валеология». Осуществлять его могут и будут педагоги с валеологической подготовкой (мировоззрением, знаниями, интеллектом).
188
Данный тезис является краеугольным камнем и правильным направлением на пути систематического формирования, сохранения, приумножения здоровья грядущих поколений. В основе стратегии и тактики формирования здорового человека лежит его нравственное здоровье (природа лица воспитуемого), позволяющее по возможности получения желаемых задатков у ребенка с одной и своевременное полное развитие всех позитивных конституционно- наследственных задатков и корреляция негативных с другой стороны (цель ради которого воспитуемый достигает цели). Необходимо помнить, что здоровье как состояние души и тела человека исторично. Качество здоровья нынешнего и грядущего поколений является результатом совершенствования механизмов, в том числе и педагогических, которые приобретены (будут приобретены) человеком и социумом на протяжении всего этапа развития этноса. Исходя из изложенной концепции, можно вычленит несколько этапов валеологизации мышления: внутриутробный, грудной, детский, юношеский, взрослый и пожилой, что соответствует морфо-физиологическим, социально- биологическим и социально-организационным критериям, положенных в основу деления онтогенеза человека [4]. На ранних этапах онтогенеза ведущими является морфо-физиологические аспекты
валеологизации мышления. По мере роста и развития ребенка социально-биологические, а у взрослых и людей преклонного возраста приобретают ведущую роль социально-организационные критерии валеологизации мышления. Такое рассмотрение нравственно-биологического поведения индивидов расширяет значение понятия «Мысль – архитектор здоровья» - как детерминанта формирования сохранения и приумножения здоровья. Итак, стадии валеологизации мышления. 1. Внутриутробное развитие – период с момента зачатия по 10-й лунный месяц. Особое значение в смысле воздействия мысленной информации на формирование интегративных механизмов здоровья имеет фаза плацентарного развития. Плацентарная связь, которая осуществляется через кровь, а следовательно, омывает плод, создает такие условия гормонального статуса в организме плода, которые были индуцированы мыслью и действиями материнского организма. Эти условия полностью предопределяют процессы цито-гисто-органо и системогенеза организма плода, в такой степени, в какой степени была валеологична мысль (деятельность) организма – донора (донора-здоровья), т.е. матери.
2. Грудной возраст – период от момента рождения до 12 месяцев, включая неонатальную стадию развития. Этот период рассматривается как источник питания, иммунизации организма ребенка и мало обращается внимание на роль биологически активных веществ и т.д. Если учесть уникальный механизм двусторонней связи между матерью и ребенком, мысли и действия (песни) матери через изменение качества грудного молока закрепляет генетическую базу наследственной информации и смягчает адаптацию организма ребенка к внешним условиям. Важность 189
этого этапа, по-видимому, послужили основанием для того, что ребенка, прожившего год, признать как человека, прожившего мүшель жас, т.е. некий этап в своей жизни. 3. Детский возраст – от 1 до 13 лет, включает периоды молочных зубов (1- 7 лет) и младшего школьного возраста. Это время интенсивной социально-биологической адаптации ребенка, когда происходит усвоение этносно-ценностных богатств своего народа и институтов их обеспечивающих[5]. 4. Юношеский возраст с 13 по 21 год, является переломным этапом индивидуального развития личности. На этом этапе, если можно так сказать, юноша перерастает детство, но не дорастает до взрослого состояния. Как бы находится в подвешенном состоянии. 5. Взрослые (от 21 до 60 лет) и пожилые (75 и выше) возрасты, как известно, характеризуются расцветом телесно-духовного развития личности, устойчивостью целевых и нравственных критериев. Однако следует признать, что одно существенное качество, присуще людям этих возрастов, а именно, историчность мышления во многом утрачена. Сейчас редко встретишь людей, умеющих вести рассказ-анализ с учетом реалии прошлого, настоящего и намеком на будущее. Такая форма рассказа – мышления в науке называется ретроспективным мышлением. Она помогает самоочищаться, предостерегает молодое поколение от неверных мыслей и действий, предупреждает о том, что любые ошибки отражаются на качестве перспективы. Такую форму мыслительного общения можно было бы назвать ретротерапевтическим учреждением. Хочется надеяться, что такие мощные механизмы валеологизации мысли будут восстановлены[6]. Изложенные нами аспекты валеологизации мысли являются одним из важных педагогических механизмов и перспектив в систематическом формировании, сохранении и приумножении здоровья и позволяют, выдвинут в качестве девиза здоровье известное изречение, с единственной поправкой: «в здоровом теле, здоровый дух», априорное признание сущего «мысль- архитектор здоровья». Эдукология как наука об образований в стране находится еще в зародыше. Тем не менее, реформаторами образования сформулированы четкие принципы постсоциалистических преобразований, отметивших главными ориентирами новой парадигмы образования – демократизацию и деидеологизацию, разгосударствление и диверсификацию, децентрализацию и автономию, гуманизацию и индивидуализацию. Педагогическая, управленческая и социологическая науки обращают внимание на качество образования в единстве трех ее составляющих: предметной (целостность, системность знаний, общенаучная картина мира, личная освоенность знания), деятельно- коммуникативный (умение использовать знание в стандартах и нестандартных ситуациях) и ценностно-ориентационный (система ценностных ориентаций, социальная компетентность, готовность к самостоятельному выбору и т.д.). При этом выделяются начальный, промежуточный и высший ступени.
190
Однако нет в этих концепциях человека, а следовательно нет и этих ориентиров. Остается лишь лозунг, который в настоящее время не только бесполезен, но и опасен. Между прочим, образования начальной, промежуточной и высшей не бывает. Есть образованность или необразованность. Этому пример
открытие археологов, которые свидетельствуют о высокой степени образованности наших пра-пра…, сумевших оставить после себя множество «божественных истин» смысл которых современное поколение до сих пор постигает, если конечно повезет. Между тем общеизвестно, что учитель не профессия, а призвание. Главным призванием учителя, как нам кажется, является противопоставление чистому разуму, разума в человеческом измерений – экзистенциальный разум т.е. дух. В данной версии катастрофа образования равнозначна утрате современным человеком своей духовности. Получается, что человек имеет разум, от применения которого, в конечном счете, ничего разумного не получается (Дж.Свифт). Призвание учительства по меньшей мере обязывает иметь: целостность или полноту натуры учителя, складывающейся из биологических (80%) и социальных (20%) составляющих, обладать интеллектом не в смысле «открытия миров», а в смысле открытия своего (чужого тоже) внутреннего мира с целью служения себе, а значить и социуму и наконец, чтобы раскрыть секреты самодостаточности индивида необходимо самопознание не через изучения себе со стороны с помощью других наук, а изнутри. Такой наукой является валеология. Последняя должна стать философией всей педагогики. В этом смысле подлежать валеологизации все сферы учительства, а точнее наставничества.
жүктеу/скачать 8,24 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|