Республикалық ғылыми-тәжірибелік конференциясының материалдары



Pdf көрінісі
бет22/55
Дата26.12.2019
өлшемі8,24 Mb.
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   55

Литература

 

1. Вознесенская  Ю.А.  Международное  исследование  PISA  и  проблемы 



развития  высшего  образования  //  Вестник  общественного  мнения  (Центр 

Ю. Левады). 

2. Национальный отчет по итогам международного исследования PISA-

2012 в Казахстане. 

3. Вройенстийн  А.И.  Внешняя  оценка  качества  образования:  некоторые 

вопросы  и  ответы  //  Высшее  образование  в  Европе.  Т.XVII.  –  №3.  –  1993.  –

С. 66-88.  

 

 



РОЛЬ ПОТРЕБНОСТНО-МОТИВАЦИОННОЙ СФЕРЫ  

В ПОДГОТОВКЕ УЧИТЕЛЕЙ НОВОЙ ФОРМАЦИИ 

 

Мурзина С.А., Устажанова Н.А., Устажанова Л.А. 

Кокшетауский государственный университет им. Ш.Уалиханова, Кокшетау 

Школа-лицей им. Б. Шолака, г. Макинск 

saule_murzina@mail.ru 



 

В  данной  статье  рассматривается  мотивация  к  профессиональному 

развитию 

учителей 

новой 

формации, 

устойчивость 

мотивации, 

необходимость  еѐ  формирования  в  качестве  ключевой  компетенции. 

Рассмотрена  структура  мотивации  к  профессиональному  развитию, 

потребности на основе которых возможно еѐ формирование. 

184 

 

Реформы  мирового  образовательного  пространства  непосредственно 



вызваны  необходимостью  преодоления  кризиса  образования  во  всем  мире. 

Согласно  принятым  документам,    в  том  числе  в  рамках  Болонского  процесса, 

решением данной проблемы может выступать качественная подготовка кадров.  

В  нашей  стране  также  были  предприняты  существенные  меры  для 

модернизации  казахстанского  образования  в  целях  повышения  его 

конкурентоспособности.  Данная  проблема  и  конкретные  ее  решения  были 

неоднократно  освещены  в  ежегодных  Посланиях  Президента  Республики 

Казахстан  Н.А.  Назарбаева  народу  Казахстана.В  частности,в  Послании 

Президента  Республики  Казахстан  Н.А.  Назарбаева  народу  Казахстана  от  30 

ноября  2015  года  «Казахстан  в  новой  глобальной  реальности:  рост,  реформы, 

развитие»  отмечено,  что  «приоритетом  государства  в  социальной  политике 

должны  быть  масштабные  инвестиции  в  развитие  человеческого 

капитала»[1]. 

В  патриотическом  акте  «Мәңгілік  Ел»  одной  из  ценностей  казахстанцев 

провозглашен  устойчивый  экономический  рост  на  основе  инноваций:  «Мы 

будем  развивать  индустриальную  и  инновационную  мощь  государства, 

бережно  относиться  к  природным  ресурсам  и  окружающей  среде, 

утверждать 

в 

обществе 

культ 

учености 

и 

образования 

как 

интеллектуального фундамента нации»[2]. 

В Концепции непрерывного педагогического образования педагога новой 

формации Республики Казахстан введено понятие «учитель новой формации». 

Согласно  данной  концепции,«учитель  новой  формации  –  это  духовно 



развитая,  творческая  личность,  обладающая  способностью  к  рефлексии, 

профессиональными навыками, педагогическим даром и стремлением к новому. 

В  идеале  учитель  должен  ясно  понимать  самоценность  образования,  быть 

«человеком в культуре», прекрасно знать собственный предмет, педагогику и 

психологию, 

использовать 

личностно-ориентированные 

педагогические 

методы  и  обладать  мотивацией  к  дальнейшему  росту  и  развитию  своей 

личности»[3]. 

Однако, следует отметить, что идеальный образ педагога новой формации 

не реализуетсяв реальной ситуации развития. Считаем, что в качестве решения 

повышения  эффективности  деятельности  педагогических  кадров  можно 

предложить  развитие  потребностно-мотивационной  сферы  в  педагогической 

деятельности,  при  этом  формирование  мотивации  к  профессиональному 

развитию  должно  выступать  в  качестве  ключевой  компетенции,  более  того,  в 

результате формирования мотивация должна иметь устойчивый характер. 

Очевидно  что,  основой  процесса  формирования  мотивации    являются 

потребности,  и  первоначальной  его  стадией  является  возникновение 

потребности. Не менее важным является осознание потребности.

 

В  последующей  стадии  –  трансформирование  потребности  в  мотив,  как 



правило,  имеет  место  быть  стимул.  Осознание  мотива  не  значит,  что  будет 

поставлена цель и совершено действие, переход к деятельности осуществляется 

только в том случае, если в результате оценки мотив принят. 

 


185 

 

Таким  образом,  формирование  мотива  включает  в  себя:  возникновение 



потребности, 

осознание 

потребности, 

подкрепление 

стимулом, 

трансформирование потребности в мотив, осознание, оценка мотива, принятие 

мотива.  

Известно,  что  мотивация  к  профессиональной  деятельности  может  быть 

сформирована 

путем 


трансформацииобщих 

мотивов 


личности 

в 

профессиональные,  тем  самым  в  ходе  профессионального  развития 



удовлетворяются потребности личности, и в результате мотивация приобретает 

устойчивый характер. 

Соответственно,  устойчивость  мотивации  к  профессиональному 

развитию  определяется  существованием  потребности  в  профессиональном 

развитии.  На  основании  вышеизложенного,  можно  сделать  вывод  о  том,  что  

потребность в профессиональном развитии во многом идентична потребности в 

личностном росте и формируется на ее основе.  

В  пирамиде  потребностей  А.  Маслоу  потребность  в  личностном  росте 

представлена  как  потребность  в  самоактуализации,  занимающей  высшую 

ступень в пирамиде. Согласно А. Маслоу потребность в самоактуализации это 

«…желание  людей  самосовершенствоваться,  а  именно  тенденция  стать  в 

действительности теми, кем они являются потенциально». [4] 

А. Маслоу  отмечает,  что  «в  основании  системы  ценностей 

самоактуализирующегося  человека  лежит  его  философское  отношение  к 

жизни,  его  согласие  с  собой,  со  своей  биологической  природой,  принятие 

социальной 

жизни 

и 

физической 

реальности»

«Урок 

для 

самоактуализирующегося  педагога  –  это  не  ситуация  противостояния,  не 

арена  борьбы  разнонаправленных  желаний  и  интересов,  а  приятная 

возможность  сотрудничества  с  учеником,  возможность  совместного 

исследования и совместного познания истины»[4]. 

Следует отметить, что помимо самоактуализации не менее важную роль в 

профессиональном  развитии  имеет  творчество,  особенно  актуальной  является 

его  роль  в  условиях  современной  инноватики.  Более  того,  учитель  новатор 

обладает  тем  «стремлением  к новому»,  которое  выдвигается  как  требование к 

учителю  новой  формации.  Творчество  является  способом,  посредством 

которого  учитель  мастер  становится  учитель  новатором,  то  есть  переходит  на 

стадию  реализации  исследовательской  компетенции.  Согласно  теории  К. 

Роджерса  индивиду  необходимо  быть  вовлеченным  в  «процесс  творческой 

адаптации  к  постоянно  изменяющемуся  и  обновляющемуся  миру».К.  Роджерс 

подчеркивает,  что«…прогресс  в  жизни  отдельного  человека  или  группы 

достигается  тем  же  путем  –  за  счет  достижения  разнообразия,  свободы, 

творчества».[5]

 

Соответственно, можно сделать вывод о том, что в структуру 



потребности  в  профессиональном  развитии  входит  также  потребность  в 

творчестве, закономерным является взаимосвязь указанных потребностей. Так, 

в  структуру  потребности  в  профессиональном  развитии  входит  потребность  в 

самоактуализации  и  потребность  в  творчестве,  в  потребность  в 

самоактуализации – потребность в профессиональном развитии и потребность в 


186 

 

творчестве, в свою очередь потребность в творчестве реализуется посредством 



самоактуализации и в профессиональном развитии.  

На  основании  вышеизложенного,  считаем  что  в  процессе  подготовки 

учителей  новой  формации  необходимо  делать  акцент  на  потребностно- 

мотивационную  сферу,  в  частности  формировать  в  качестве  ключевой 

компетенции устойчивую мотивацию к профессиональному развитию.  

При  этом  ошибочно  полагать,  что  формирование  такой  ключевой 

компетенции  как  устойчивая  мотивация  к  профессиональному  развитию  в 

контексте  педагогической  деятельности    является  исключительно  задачей 

ВУЗа,  в  условиях  модернизации  идея    «обучения  в  течении  всей  жизни» 

осуществима на основе устойчивой мотивации к профессиональному развитию. 

Формирование данной компетенции происходит в процессе профессионального 

развития, осуществляющего на таких стадиях профессионального становления 

как  адаптация,  первичная  профессионализация,  и  ее  сформированность 

позволяет успешно преодолеть данные стадии.  

 

Литература: 

 

1. Послание  Президента  Республики  Казахстан  Н.А.  Назарбаева  народу 



Казахстана от 30 ноября 2015 года «Казахстан в новой глобальной реальности: 

рост, 


реформы, 

развитие» 

[Электронный 

ресурс] 


http://www.akorda.kz/ru/addresses/addresses_of_president/poslanie-prezidenta-

respubliki-kazahstan-nnazarbaeva-narodu-kazahstana-30-noyabrya-2015-g

 

2. Патриотический 



акт 

«Мәңгілік 

Ел». 

[Электронный 



ресурс] 

http://www.kazpravda.kz/news/politika/patrioticheskii-akt--mangilik-el-polnii-tekst/

 

3. Концепция непрерывного педагогического образования педагога новой 



формации Республики Казахстан. – Астана, 2006. 

4. Маслоу А. 

Мотивация 

и 

личность. 



[Электронный 

ресурс] 


http://www.psylib.org.ua/books/masla01/txt11.htm#20

 

5. Роджерс  К.  Взгляд  на  психотерапию.  Становление  человека.  –  М.: 



Прогресс, 1994. 

 

 



 

РОЛЬ ВАЛЕОЛОГИИ В СИСТЕМЕ ПОДГОТОВКИ  

УЧИТЕЛЬСКИХ КАДРОВ 

 

Мырзаханова М.Н., Мырзаханов Н. 

Кокшетауский государственный университет им. Ш. Уалиханова, г. 

КокшетауУниверситет «Туран-Астана» 

myrzahanova@mail.ru

 

 

Сказанные  мысли  в  статье  утверждают  о  необходимости  перехода  от 

технологической 

(рецептурной) 

модели 

подготовки 

учителей 

к 

гносеологической  (личностно-ориентированной)  с  учетом  не  только  и  не 


187 

 

столько  познания  мира  (известно,  что  мир  непознаваем),  сколько 



самопознания. В этом плане никакие методы стандартизации и минимизации 

образования  не  помогут,  ибо  искренность  позволяет  признать,  что  человек 

«стандартизирован» от Бога! 

Правильно  говорят,  что  нужен  не  учитель-предметник,  а  учитель-

универсал и Almamater под названием институт человека. 

 

Учитель – главный целитель, 

А медик – лишь ценитель здоровья 

 

Разработка  стратегии  и  тактики  обеспечения  здоровья  всей  нации  –  дело 

очень  большое,  трудное  и  ответственное.  Дело  это  зависит  не  только  от 

медицины  и  здравоохранения,  сколько  от  самих  же  людей.  Никакой 

экономический рост сам по себе не сможет гарантировать благополучия, в том 

числе полного здоровья наших граждан подчеркивается в послании президента 

Н.А. Назарбаева к народу Казахстана [1]. 

Тем  не  менее,  люди  давно  говорят  и  пишут  о  необходимости  науки  о 

человеке,  о  его  полном  здоровье  (соматическом,  духовном,  правовом, 

экологическом и даже политическом). Историческими этапами развития науки 

о  здоровье  человека  были  –  гигиена,  санология,  акмеология,  различные  

институты  по  внедрению  здорового  образа  жизни.  Однако  ни  одна  из  них  не 

продвинулась  настолько,  чтобы  можно  было  решить  проблему  полного 

здоровья  человека.  Это,  по-видимому,  связано  с  одной  стороны  тем,  что 

человек  во  всех  ипостасях  и  противоречиях  очень  трудный  объект  для  науки 

[2], а с другой – как ни странно, к истокам здоровья нигде и никого не учат. Нет 

ни  программ,  ни  педагогической  системы  обучения  здоровью.  Единственные 

источники  знания  в  этой  области  –  пример  родителей  и  медико-санитарное 

просвещение.  Это,  пожалуй,  самые  опасные  издержки  развития  современного 

общества, и не только нашего государства. 

Формирование  здорового  человека  включает  три    аспекта:  первая  -

охватывает  воспроизводство  собственной  жизни  индивида  (соматическое, 

физиологическое,  социальное,  экологическое  благополучие);  вторая  – 

производство чужой жизни то есть, речь идет преимущественно о генетическом 

и  сексуальном  здоровье,  решающим  проблему  продолжения  здоровой, 

полноценной  нации;  третья  –  воспитательная  задача  нравственного 

благополучия индивида. 

Наукой,  занимающейся  здоровьем  человека,  является  валеология  [3],   

которая  интегративной  отраслью  знания.  Она  изучает  механизмы 

систематического  формирования,  сохранения  и  приумножения  здоровья 

посредством,  главным  образом,  методами  воспитания  и  самовоспитания. 

Главное  направление  валеологии  –  педагогическое,  поэтому  термин 

«Педагогическая  валеология»  в  значительной  мере  исчерпывает  содержание 

самого  понятия  «Валеология».  Осуществлять  его  могут  и  будут  педагоги  с 

валеологической  подготовкой  (мировоззрением,  знаниями,  интеллектом). 


188 

 

Данный  тезис  является  краеугольным  камнем  и  правильным  направлением  на 



пути  систематического  формирования,  сохранения,  приумножения  здоровья 

грядущих  поколений.  В  основе  стратегии  и  тактики  формирования  здорового 

человека  лежит  его  нравственное  здоровье  (природа  лица  воспитуемого), 

позволяющее по возможности получения желаемых задатков у ребенка с одной 

и  своевременное  полное  развитие  всех  позитивных  конституционно-

наследственных  задатков  и  корреляция  негативных  с  другой  стороны  (цель 

ради  которого  воспитуемый  достигает  цели).  Необходимо  помнить,  что 

здоровье  как  состояние  души  и  тела  человека  исторично.  Качество  здоровья 

нынешнего  и  грядущего  поколений  является  результатом  совершенствования 

механизмов,  в  том  числе  и  педагогических,  которые  приобретены  (будут 

приобретены)  человеком  и  социумом  на  протяжении  всего  этапа  развития 

этноса.  Исходя  из  изложенной  концепции,  можно  вычленит  несколько  этапов 

валеологизации  мышления:  внутриутробный,  грудной,  детский,  юношеский, 

взрослый  и  пожилой,  что  соответствует  морфо-физиологическим,  социально-

биологическим  и  социально-организационным  критериям,  положенных  в 

основу  деления  онтогенеза  человека  [4].  На  ранних  этапах  онтогенеза 

ведущими 

является 

морфо-физиологические 

аспекты 


валеологизации 

мышления.  По  мере  роста  и  развития  ребенка  социально-биологические,  а  у 

взрослых  и  людей  преклонного  возраста  приобретают  ведущую  роль 

социально-организационные  критерии  валеологизации  мышления.  Такое 

рассмотрение  нравственно-биологического  поведения  индивидов  расширяет 

значение  понятия  «Мысль  –  архитектор  здоровья»  -  как  детерминанта 

формирования  сохранения  и  приумножения  здоровья.  Итак,  стадии 

валеологизации мышления.  

1.  Внутриутробное  развитие  –  период  с  момента  зачатия  по  10-й  лунный 

месяц. Особое значение в смысле воздействия мысленной информации 

на  формирование  интегративных  механизмов  здоровья  имеет  фаза 

плацентарного  развития.  Плацентарная  связь,  которая  осуществляется 

через  кровь,  а  следовательно,  омывает  плод,  создает  такие  условия 

гормонального статуса в организме плода, которые были индуцированы 

мыслью и действиями материнского организма. Эти условия полностью 

предопределяют  процессы  цито-гисто-органо  и 

системогенеза 

организма  плода, в  такой степени, в какой степени была валеологична 

мысль  (деятельность)  организма  –  донора  (донора-здоровья),  т.е. 

матери. 


2.  Грудной возраст – период от момента рождения до 12 месяцев, включая 

неонатальную  стадию  развития.  Этот  период  рассматривается  как 

источник питания, иммунизации организма ребенка и мало обращается 

внимание  на  роль  биологически  активных  веществ  и  т.д.  Если  учесть 

уникальный механизм двусторонней связи между матерью и ребенком, 

мысли  и  действия  (песни)  матери  через  изменение  качества  грудного 

молока  закрепляет  генетическую  базу  наследственной  информации  и 

смягчает адаптацию организма ребенка к внешним условиям. Важность 



189 

 

этого  этапа,  по-видимому,  послужили  основанием  для  того,  что 



ребенка, прожившего год, признать  как человека, прожившего мүшель 

жас, т.е. некий этап в своей жизни. 

3.  Детский возраст – от 1 до 13 лет, включает периоды молочных зубов (1-

7  лет)  и  младшего  школьного  возраста.  Это  время  интенсивной 

социально-биологической  адаптации  ребенка,  когда  происходит 

усвоение  этносно-ценностных  богатств  своего  народа  и  институтов  их 

обеспечивающих[5]. 

4.  Юношеский  возраст  с  13  по  21  год,  является  переломным  этапом 

индивидуального  развития  личности.  На  этом  этапе,  если  можно  так 

сказать,  юноша  перерастает  детство,  но  не  дорастает  до  взрослого 

состояния. Как бы находится в подвешенном состоянии.   

5.  Взрослые  (от  21  до  60  лет)  и  пожилые  (75  и  выше)  возрасты,  как 

известно,  характеризуются  расцветом  телесно-духовного  развития 

личности, устойчивостью целевых и нравственных критериев. 

Однако  следует  признать,  что  одно  существенное  качество,  присуще 

людям этих возрастов, а именно, историчность мышления во многом утрачена. 

Сейчас  редко  встретишь  людей,  умеющих  вести  рассказ-анализ  с  учетом 

реалии прошлого, настоящего  и намеком  на  будущее.  Такая  форма  рассказа  – 

мышления  в  науке  называется  ретроспективным  мышлением.  Она  помогает 

самоочищаться,  предостерегает  молодое  поколение  от  неверных  мыслей  и 

действий,  предупреждает  о  том,  что  любые  ошибки  отражаются  на  качестве 

перспективы.  Такую  форму  мыслительного  общения  можно  было  бы  назвать 

ретротерапевтическим  учреждением.  Хочется  надеяться,  что  такие  мощные 

механизмы валеологизации мысли будут восстановлены[6]. 

Изложенные  нами  аспекты  валеологизации  мысли  являются  одним  из 

важных  педагогических  механизмов  и  перспектив  в  систематическом 

формировании, сохранении и приумножении здоровья и позволяют, выдвинут в 

качестве  девиза  здоровье  известное  изречение,  с  единственной  поправкой:  «в 

здоровом  теле,  здоровый  дух»,  априорное  признание  сущего  «мысль-

архитектор здоровья». 

Эдукология как наука об образований в  стране находится еще в зародыше. 

Тем не менее, реформаторами образования сформулированы четкие принципы 

постсоциалистических  преобразований,  отметивших  главными  ориентирами 

новой  парадигмы  образования  –  демократизацию  и  деидеологизацию, 

разгосударствление  и  диверсификацию,  децентрализацию  и  автономию, 

гуманизацию  и  индивидуализацию.  Педагогическая,  управленческая  и 

социологическая  науки  обращают  внимание  на  качество  образования  в 

единстве трех ее составляющих: предметной (целостность, системность знаний, 

общенаучная  картина  мира,  личная  освоенность  знания),  деятельно-

коммуникативный (умение использовать знание в стандартах и нестандартных 

ситуациях)  и  ценностно-ориентационный  (система  ценностных  ориентаций, 

социальная компетентность, готовность к самостоятельному выбору и т.д.). 

При  этом  выделяются  начальный,  промежуточный  и  высший  ступени. 


190 

 

Однако  нет  в  этих  концепциях  человека,  а  следовательно  нет  и  этих 



ориентиров.  Остается  лишь  лозунг,  который  в  настоящее  время  не  только 

бесполезен,  но  и  опасен.  Между  прочим,  образования  начальной, 

промежуточной  и  высшей  не  бывает.  Есть  образованность  или 

необразованность. 

Этому 

пример 


открытие 

археологов, 

которые 

свидетельствуют  о  высокой  степени  образованности  наших  пра-пра…, 

сумевших  оставить  после  себя  множество  «божественных  истин»  смысл 

которых современное поколение до сих пор постигает, если конечно повезет. 

Между  тем  общеизвестно,  что  учитель  не  профессия,  а  призвание. 

Главным  призванием  учителя,  как  нам  кажется,  является  противопоставление 

чистому  разуму,  разума  в  человеческом  измерений  –  экзистенциальный  разум 

т.е.  дух.  В  данной  версии  катастрофа  образования  равнозначна  утрате 

современным  человеком  своей  духовности.  Получается,  что  человек  имеет 

разум,  от  применения  которого,  в  конечном  счете,  ничего  разумного  не 

получается  (Дж.Свифт).  Призвание  учительства  по  меньшей  мере  обязывает 

иметь:  целостность  или  полноту  натуры  учителя,  складывающейся  из 

биологических  (80%)  и  социальных  (20%)  составляющих,  обладать 

интеллектом  не  в  смысле  «открытия  миров»,  а  в  смысле  открытия  своего 

(чужого тоже) внутреннего мира с целью служения себе, а значить и социуму и 

наконец,  чтобы  раскрыть  секреты  самодостаточности  индивида  необходимо 

самопознание  не  через  изучения  себе  со  стороны  с  помощью  других  наук,  а 

изнутри.  Такой  наукой  является  валеология.  Последняя  должна  стать 

философией  всей  педагогики.  В  этом  смысле  подлежать  валеологизации  все 

сферы учительства, а точнее наставничества.  

 



Основная школа с казахским языком обучения. 
Возможности икт:  
Применение электронного учебного атласа  при 
Оқушылардың функционалдық сауаттылығын 
Идеяны жҥзеге асыру тетіктері
Ағаштың  жағдайы 
Литература:  
Информационно-коммуникационные технологии  
Теоретические аспекты инклюзивного образования 
Пән  тілдік қатынас 
Он знал вре и врех 
От талантливого педагога талантливому 
Шуюшбаева  н.н.,  алтаева  г.с.,  танашева  н.к.  (кӛкшетау,  қазақстан). 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   18   19   20   21   22   23   24   25   ...   55


©engime.org 2017
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет