Для этого попробуем
сравнить два определения, опираясь уже на
идею Прогресса. Первое, по сути, определяет Объект культуры = улуч
шения, Объект,
чуждый
личностному бытию.
Объект
отчужденный
от
человека, то есть просто некий Объект приложения. Второе же, наобо
рот,
дает нам Субъект культуры, личность, сам
источник
улучшения,
облагораживания,
прогрессирования.
Кульхура уподобляется ауре, ауре
прогресса,
ауре развития,
исходящей
от человека (ведь кто бы ни застав
лял человека
становиться,
осуществлять это он будет сам) и
объемлю
щей
его самого, все его способности и склонности как внешнее.
Что же мы получили в
результате сравнения, выделив и опираясь
на идею Прогресса как определяющую во
всех попытках дефиниций
культуры? Мы получили отчужденный Объект, личностно погруженный
Субъект и общий
Принцип - Прогрессирование, Професс, который за
ставляет и Объект и Субъект себя претерпевать. Таким образом, на об
щепонятийном уровне мы
можем дать следующее, несколько неожидан
ное определение культуры:
Культура есть все-объемлющее, все-по-
груженное прогрессирование как таковое всякого ипдивидуалыю-
Сущего.
Или, что почти то же самое. Культура есть Прогресс.
Попытаемся теперь наделить понятие Культуры «общепринятой»
объективностью, или выведем понятие в широком смысле. Логичным
было бы для отыскания подобного «широкого смысла» опять обратиться
к энциклопедической литературе:
Достарыңызбен бөлісу: 
