порывает, разрушает, низ водит высшую и упорядоченную Универсальную Космическую Гармо
нию. Например, даже возникновение философии традиционно усматри
вается в
аннигиляции культуры Мифа, то есть в
р а з р у ш е н и и . Философия стремится к обладанию, к признанию ее главенствую
щей роли,
традиционно понятая философия. И только в рамках
такого понимания философии и существует какой бы то ни было
антагонизм Философии и Культуры, но собственно и не только их, в рамках
такого понимания философия
противопоставляет себя и
противостоит всем,
ведет вечную борьбу с Миром за право от этого Мира
отделиться. Од
нако это просто невозможно, ибо только в
этом Мире и может филосо
фия черпать смыслы для самой себя, более того, только Мир вообще
дает философии смысл ее самой, дает ей право быть...
Философия должна стать
инструментом Культуры, то есть
сред ством воплощения данной конкретной личностной Культуры. Филосо
фия
вообще не имеет внутреннего своего
смысла как таковая или, как
похоже выразился О. Шпенглер, «очевидно утрачено понимание конеч
ного смысла философской деятельности»^. Философия - инструмент
Культуры, то,
посредством чего свершается прогресс живой личности,
то,
благодаря чему личность профессирует. Философия
встроена, по гружена в индивидуальное бытие человека, Личности. Иными словами.
