впустить
в себя, дать себя
захватить
данной
субкультуре. Диктат
Культуры, вот что это...
Обратившись к энциклопедической литературе, мы обнаруживаем
там множество определений феномена, кажущихся различными, но, не
сомненно, содержащими нечто общее. Все определения можно редущ!-
ровать к двум общим типам:
1. Непосредственно буквальные определения, общий типаж кото
рых будет таковым;
Культура
-
это обработка и уход за землей, с тем
чтобы сделать ее пригодной для удовлетворения человеческих потреб
ностей, чтобы она могла служить человеку.
Выделим субстрат, стер
жень определения. В качестве такового я здесь безусловно усматриваю
следующее; не «приспособления для», не «ради человека», но
п р о г р е
с с и р о в а н и е
само по себе как таковое. Именно
прогрессирование
как
становление,
некоторая
динамика,
не ради субъекта, а
посредством
субъекта (того, кто улучшает), во имя самого
улучшения.
Деятельность
как улучшение не ради человека, не ради деятельности но,
посредством
их, ради Улучшения,
прогрессирования самого по себе.
2. Так называемые определения «в переносном смысле», общий вид
которых следующий;
Культура - это уход, улучшение, облагоражива
ние телесно-душевно- духовных склонностей человека.
Здесь мы опять
сталкиваемся с феноменом
прогрессирования.
То есть Культура как не
кое прогрессирование, как развитие, становление, личностного в данном
случае. Смысл культуры, таким образом,
- у л у чш а т ь.
В этих определениях наличествуют два момента: Человек и Про
гресс, причем определения выстроены так, что именно Человек (его по
требности, желания) является логическим основанием. Сама идея Про
гресса
меркнет
в «величественном блеске» человеческой экзистенщш.
Но я предлагаю вам отказаться от такого, лестного конечно же, видения,
принять в качестве
Достарыңызбен бөлісу: |
