Современное общество в условиях социально-экономической неопределенности



Pdf көрінісі
бет148/449
Дата19.10.2022
өлшемі9,21 Mb.
#153917
түріСборник
1   ...   144   145   146   147   148   149   150   151   ...   449
Байланысты:
sorokinsbornik2021

Барков Сергей Александрович 
МГУ имени М.В.Ломоносова, Москва, Россия 
Избавление от неопределенности – естественное желание и 
порочная стратегия человечества 
Человечество на протяжении всей своей истории боролось с 
неопределенностью. Неопределенность всегда воспринималась как 
источник опасности, как среда враждебная разуму, неподконтрольная 
ему. Разумная деятельность предполагает возможность четкого 
структурирования реальности, «раскладывания по полочкам» всего и 
вся. А неопределенность, возникающая по самым разным причинам в 
настоящем и будущем, мешает человечеству строить «разумный» мир. 
Именно поэтому все утопии, созданные людьми за тысячелетия, 
рисовали общество с минимальным уровнем неопределенности. 
Утопию можно представить как мифологизацию определенности и 
упорядоченности. Замечательное, самое лучшее устройство общества в 
утопиях, начиная с платоновского «Государства», предполагало 
всеобщую 
организованность, 
недопущение 
спонтанности, 
противоречивости, неуправляемости. В утопиях все элементы 
общественной жизни - политика, экономика, семья, досуг и искусство 
централизованно и сознательно управляются. Общественный организм 
предстает здесь в виде до предела отрегулированного часового 
механизма, в котором все винтики и шестеренки работают в абсолютном 
согласии друг с другом, а неопределенность в их движениях сведена к 
нулю. 
Реальный мир всегда отличался и отличается от таких 
представлений. И важнейшим его отличием служит то, что в саму его 
сущность включена неопределенность. Человек постоянно сталкивается 
с неопределенным будущим. В будущем господствует случайность, а в 
прошлом - закономерность. Человеческий разум с трудом 
воспринимает такое положение вещей, ведь переход из будущего в 
прошлое осуществляется моментально, а общая длительность времени, 
казалось бы, должна была подчиняться одним законам. Отсюда берут 
свое начало бесконечные попытки предсказания и прогнозирования. 
Причем, несмотря на разработку самых изощренных средств разумного 
проникновения в будущее, люди не могут предсказывать наиболее 
существенные кризисы в своем существовании. 
Неопределенность создает сама окружающая нас природа в виде раз- 
ного рода катаклизмов и болезней. Воздействие человека на природу, осу- 
ществляемое в виде разного рода инноваций, также порождает неопреде- 
ленность. У каждого нововведения существуют латентные, трудно про- 


332 
считываемые или не просчитываемые вообще последствия. Развитие тех- 
ники, которая сама сможет себя контролировать, представляет собой еще 
один из возможных, предсказанных фантастами источников неопреде- 
ленности. Наконец, важнейшей социально-экономической средой созда- 
ющей неопределенность в существовании отдельных людей. целых 
народов и человечества в целом, является рынок. Именно благодаря 
своей загадочности рынок способен развиваться сам, он не стагнирует и 
не умирает. Рынок постоянно рождает новые идеи, претворяет их в 
жизнь, способен к постоянному творческому изменению. Причем, для 
производства таких изменений не нужно высшего организатора, 
дополнительного энергетического начала, внешнего воздействия. 
Рынок сам таит в себе источник развития. Пусть даже в какой-то 
момент для объяснения возникновения рынка понадобится некая 
фигура «демиурга», после своего запуска рынок живет своей 
собственной жизнью. Рыночная природа современной экономики 
всегда и повсюду создает некоторую степень неопределенности, апогеем 
которой служат экономические кризисы. 
Человечество пытается избавиться от состояния неопределенности с 
помощью двух инструментов - техники и организации. Наглядным 
примером могут служить меры, предпринимаемые против эпидемии 
корона- вируса. Во-первых, это технические средства - лекарства и, 
прежде всего, прививки. Во-вторых, это организационные меры - 
карантины, локдауны и тотальный контроль за перемещением граждан с 
помощью систем телекоммуникаций, что характерно для Китая. 
Исторический опыт говорит о том, что эти инструменты очень часто 
были и остаются взаимозаменяемыми. В империи инков, например, 
грандиозные проекты по преобразованию природной среды 
осуществлялись даже без развития техники, а только на основе 
создания крупных организационных систем из людей. Исключительно 
развитая для того времени цивилизация с дворцами, дорогами, 
крепостями, особыми системами передачи информации была создана 
только благодаря организации громадных масс населения. Понятно, 
что техника и организация как средства избавления от 
неопределенности могут не только заменять, но и взаимодополнять друг 
друга. Собственно, весь современный менеджмент символизирует собой 
огромный потенциал такого взаимодополнения. Однако на этом пути 
могут возникать очень опасные тенденции в плане внедрения 
тотального контроля жизни людей. В современных условиях с 10-х 
годов XXI века можно наблюдать именно такое развитие событий. 
Неопределенность чревата опасностями и разрушениями, но именно 
она создает основу свободы человека. Онтологической основой свободы 


333 
является многовариантность развития социального мира. Будущее - это 
господство случайности, и именно случайность (замеченная еще 
Эпикуром, признавшим самопроизвольное отклонение атомов от 
прямолинейных траекторий) создает незыблемый фундамент 
свободы. 
Неопределенность в жизни людей предстает в дух видах. Образно 
их можно обозначить как «неопределенность шариат» и 
«неопределенность покера. Первая заключается в колоссальной 
трудности обсчета всех вариантов будущего притом, что в принципе 
такой обсчет возможен. Неопределенность покера - это невозможность 
просчитать все варианты из-за наличия случайного набора 
переменных. С развитием информационных технологий в прошлое 
уходит первый вариант неопределенности. Сегодня с помощью 
суперкомпьютеров можно просчитать почти все - и логистику одной 
бутылки водки, и посещение врачей всем населением России, и траты 
на путешествия всего населения Земли. 
Рождается новый тип тоталитаризма. Если в ХХ веке тоталитаризм 
имел в первую очередь идеологическую основу, но был лишен 
технических средств контроля за людьми, в XXI веке обретает 
возможности практически полностью нивелировать неопределенность, 
связанную с частной жизнью людей и определяющей их свободу. Это уже 
не 
идеологический, 
а 
управленческий 
и 
«калькулятивный» 
тоталитаризм. Допол нив фразу Маркса, современное состояние 
социальной системы можно описать так: «Ручная мельница дает вам 
общество с сюзереном во главе, паровая мельница - общество с 
промышленным капиталистом, суперкомпьютеры, технология big data и 
искусственный интеллект - общество с тотальным организатором (или 
диктатором - кому какое понятие ближе). 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   144   145   146   147   148   149   150   151   ...   449




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет