130
стереотипов идеи. Поиск путей выхода из политического кризиса и
повышения эффективности государственности требует применения
принципиально
нового
механизма
управления
социальной
реальностью, создания
новой парадигмы действий, способной более
точно и детально формулировать многочисленные проблемы,
существующие в глобальном мире, и предлагать варианты их решения.
Такую парадигму может содержать теория цивилизационного
кодирования, позволяющая выйти за рамки научной рефлексии и стать
настоятельной потребностью общества. «В ее основе, - отмечает
белорусский социолог,
профессор Игорь Котляров, - находится идея
выявления и изучения влияния субъективных факторов и объективных
причин на формирование будущего состояния государств и обществ,
создание парадигмы их цивилизационного развития, выражение ее в
виде цивилизационного кода, создание образов будущего социумов и
определение направления движения к нему» [1].
Важнейшей дефиницией цивилизационного
кодирования является
«цивилизационный код». Его можно понимать как совокупность пара-
метров биологического (генетического), социального и культурного
характеров, сложившихся и закрепившихся в сознании и поведении
людей на протяжении многих веков и посредством которых
историческая па- мять и национальные ценности, традиции и
социальный опыт воспроизводится из поколения в поколение и
детерминируют культурную целостность и цивилизационную
идентичность народов.
Один из аспектов цивилизационного кода состоит в том, что данная
дефиниция формирует историческое понимание прошлого, порождает
определенное отношение к современной
социальной реальности и
детерминирует создание моделей будущего общества. В ней
представлены основные человеческие жизненные смыслы и нормы,
традиции и правила, идеи и образы, характеризующие ментальность
как отдельных социальных групп и классов, так и
населения страны в
целом [2, с. 222].
С другой стороны, цивилизационный код может быть теоретически
оформленной отраслью знания. В исследовании данной парадигмы
существуют свои подходы и методы изучения, собственный предмет,
объект и субъект исследования, индивидуальные черты и особенности,
функции, взаимосвязь с другими научными дисциплинами.
Представляют интерес и функции цивилизационного кода. К
наиболее важным из них относятся:
1.
теоретическая функция, которая способствует познанию
социокультурных, политических и других явлений и процессов,
131
отражает социальную реальность и раскрывает присущие ей
объективные связи и закономерности;
2.
функция
социализации означает, что цивилизационный код
помогает обществу осознать и усваивать существующие ценности,
нормы и идеалы, приобщаться к ним, усваивать опыт и традиции,
сохранять все это и передавать потомкам;
3.
нормативная функция содержит
определенные ориентиры и
нормы, которые формируют общую систему ценностей для общества,
этноса, личности;
4.
ориентационная функция - помогает человеку ориентироваться в
социальном пространстве, перенимать социально положительный опыт
предыдущих поколений и передавать эти ценности, нормы и
ориентиры другим поколениям [3, с. 85-86].
Общественное значение цивилизационного кода заключается в том,
что в нем заложены важнейшие знания и опыт предыдущих поколений,
исторические достижения и традиции, исследовав которые можно
будет моделировать социально-политические и культурные процессы
будущего, определять перспективы
политические и социального
развития общества.
Достарыңызбен бөлісу: