Субъективное и объективное в образе

Homo
 
sapiens
, 
но главным об
-
разом общественными условиями и изменяется вместе с ними.
Провалившиеся попытки насильственного «упразднения» ре
-
лигии, учитывая давний опыт Великой французской революции
и свежий опыт Октябрьской революции в России, последующих ка
-
рательных и ограничительных мер против церкви, наглядно сви
-
детельствуют, что религия и мистика имеют глубочайшие 
социаль-
ные корни.
Поэтому и освобождение от веры в господство сверхъе
-
стественных сил над субъектами людей и в бессмертие души будет 
чрезвычайно длительным историческим процессом, сроки кото
-
рого предсказать никто не может. Сказанное полностью относится
и к наиболее древним, но и поныне широко распространенным 
вульгарным проявлениям веры в чудеса.
Следует учитывать, конечно, наличие противодействующих 
этому социальных сил. За религией стоят мощные церковные ор
-
ганизации, в успешной деятельности которых непосредственно 
заинтересованы миллионы священнослужителей, а также господ
-
ствующие классы. Десятки тысяч астрологов, колдунов, парапси
-
хологов, иных предсказателей судьбы тоже имеют собственные ор
-
ганизации и пользуются финансовой поддержкой. Особо следует 
отметить роль средств массовой информации в распространении 
религиозных и прочих мистических воззрений. В нашей стране по
-
сле десятилетий запретов со стороны властей СМИ буквально со
-
ревнуются в проповеди религиозных воззрений и трансляции бо
-
гослужений, равно как в предоставлении газетной площади и теле
-
визионного времени «прорицателям» разного толка.
70
Раушенбах Б. Религия и нравственность // Знамя. 1991. № 1. С. 206.

Критический разбор деятельности современных ясновидцев, 
экстрасенсов и телевизионных целителей читатель может найти
в книге В. С. Матвеева «Загадки и резервы психики». Ограничим
-
ся приеденной в этой книге классификацией экстрасенсов, которую 
дал психотерапевт, профессор Б. Д. Карвасарский: «Примерно во
-
семьдесят процентов этих людей просто психически больные. Да, 
они иногда психотерапевтически действуют на других – путем вну
-
шения. Примерно десять процентов из тех, кто приходит ко мне, 
психически не больны, но с отклонениями от нормы. И еще десять 
процентов – просто мистификаторы, наживающие на этом большие 
деньги и громкую славу»
71
. С распространением веры в земные и ино
-
планетные чудеса, в предсказания астрологов смыкается ныне рели
-
гиозная мистика, подрыв научно-материалистического мировоз
-
зрения, что вообще характерно для общества в состоянии кризиса. 
Показательна в этом отношении статья В. Н. Тростникова «Научна 
ли “научная картина мира”»
72
. Ссылаясь на ограниченность редук
-
ционизма, эволюционизма и рационализма и произвольно толкуя 
значение ряда крупных научных достижений (уравнение Шредин
-
гера в физике, структурная модель ДНК в биологии, теорема Геделя
в математике), В. Н. Тростников заявляет, что данными современ
-
ной науки существование Бога-Творца можно считать доказанным, 
а материалистическое мировоззрение опровергнутым.
На Западе, где массовое сознание давно и постоянно испытыва
-
ет давление подобного рода, подчас прорываются трезвые голоса. 
Так, в Германии в начале 1992 г. Общество научного исследования 
парапсихологических наук проверило состоятельность астрологи
-
ческих предсказаний на 1991 г. На пробу были взяты 152 предви
-
дения 27 толкователей расположения звезд. Корреспондент сооб
-
щает: «Результат оказался сногсшибательным. 103 предсказания 
были полностью, как говорится, пальцем в небо. Подтвердилось 
только жалких 14 пророчеств. Да и потому, что сформулированы 
они столь расплывчато, что их можно трактовать как угодно»
73
.
К сожалению, в нашей стране с ее давними и солидными ма
-
териалистическими традициями, подпитывавшимися последние 
десятилетия государственной поддержкой, ныне (в порядке то
-
тального отрицания предшествующего периода) пропаганда атеи
-
стического мировоззрения и разоблачение наживающихся на мас
-
совых предрассудках шарлатанов стали для большинства средств 
массовой информации нежелательными Таков еще один «зигзаг 
истории», который рано или поздно будет историей же выправлен.
71
Матвеев В. С. Загадки и резервы психики. Свердловск: Урал. ун-та, 1990. С. 211–
212.
72 
См.: Новый мир. 1989. № 12.
73
Григорьев Е. «Слона»-то проглядели // Правда. 1992. 6 января.