Тарих және құқық факультетінің деканы
АПТА 13. Кредит сағат – 3 Тақырыбы
жүктеу/скачать 1,71 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тәжірибелік дәріс мазмұны
- АПТА 14.
- АПТА 15.
- 3. ПӘН БОЙЫНША ТАПСЫРМАЛАРДЫ ОРЫНДАУ ЖӘНЕ ТАПСЫРУ КЕСТЕСІ. 3.1 Үй тапсырмасы
- 3.2 Жеке семестрлік тапсырмалар
- 3.3 Өзіндік жұмыс
- 3.5 Пән бойынша тапсырмаларды орындау мен тапсыру кестесі.
- Жұмыс түрі Тапсырма мақсаты мен мазмұны Ұсынылатын әдебиеттер
- 3.6 Пән бойынша тапсырмаларды орындау және тапсыру кестесі
- Жұмыс түрі Тапсырманың мақсаты мен мазмұны Ұсынылатын әдебиеттер
- 4. ПӘННІҢ ОҚУ-ӘДІСТЕМЕЛІК ҚАМТЫЛУ КАРТАСЫ
- 4.2 Әдебиеттер тізімі Негізгі әдебиеттер
АПТА 13. Кредит сағат – 3 Тақырыбы: Қазақстандағы ислам атын жамылған діни секталардың алдын алу және жастарды оған қарсы тұруға тәрбиелеу. Дәріс мазмұны: Қазақстан жас тәуелсіз мемлекет, бірнеше ғасырлар бойы өзінің тәуелсіздігінен айырылып қалған халқымызға ХХ – шы ғасырдың соңғы он жылында азат еткен, еркін тәуелсіз мемлекет болу нәсіп болды. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. Тәжірибелік дәріс мазмұны: Дәл бүгінгі күні бәріміздің басымызды біріктіретін ортақ идея аз. Бұл өте алаңдатарлық нәрсе, себебі, мемлекет бар кезде ғана біз бармыз. Әсірессе қазақ ұлты тұрғысынан алғанд, біздің ұлт ретінде сақталып қалуымыздың басты қозғаушысы, оның кепілі мемлекетіміз. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. Оқ СӨЖ мазмұны: Бізде негізгі екі дін бар. Қазақстан халқының 70пайызға жуығы ислам дінін ұстанады, 29 пайызы христиан дінінде. Ислам – ең алдымен бір кездері мүлде ұмыт болуға айналған, біздің бабаларымыздың рухы мен аса бай мұсылман мәдениетінде лайықты бағасын беруге мүмкіндік тудыратын, біздің дүние танымымызды анықтап беруші билік идеал мен фактор былайша айтқанда Символ. Ел ішінде діни экстремизмнің айтарлықтай бұқаралық сипат алуына саяси ерік – жігер ережелерді ғана тосқауыл емес, сонымен бірге ең алдымен, Қазақстанның тұрғылықты этносының табиғатындағы конфессиялық діни кемшілігінің себептері зор. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. АПТА 14. Кредит сағат – 3 Тақырыбы: Салафиттік (ваххабиттік) діни ағымының тарихи және қазіргі заманғы аспектілері. Дәріс мазмұны: Ваххабиттік ағымның ісләм дінінде пайда болуы мен дамуының тарихи аспектісі көптеген қарама – қайшылыққа толы. Қазақстан территориясында таралған уахабшылар ағымы «араб уахабшыларынан» мүлдем бөлек. Сауд Аравиясында ваххабизм ағымы дәстүрлі діни ағым болып саналса, біздің елімізде уахабшылар, осыдан келіп шығатын барлық қорытындыларымен сектанттық діни ағым қатарына жатқызылады. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. Тәжірибелік дәріс мазмұны: Ваххабизм ағымы ісләм дінін кейінгі «жалған жаңалықтардан» тазалап, оны қасиетті Құранда шақырылған бастапқы күйіне қайтаруға шақырған Мұхаммед Абд әл-Ваххаб (1691 – 1786 жж.) есімімен байланысты. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. Оқ СӨЖ мазмұны: Уахабшылар діндарлар мен Алла Тағала арасындағы делдал ретіндегі әулиелер мен ата – баба аруағына (соның ішінде, қазақтарға тән Қожа Ахмет Иассауи, Арыстан баба, Бекет ата және тағы басқа да мұсылман әулиелері) сиынуды жоққа шығарады. Діни білім алу факторы да өз ролін ойнады. Соның ішінде, ханбалық мазхабына қатысты араб орталықтарында діни білім ал, біздің еліміз үшін дәстүрлі емес ісләм ағымдарының таралуына әсер етіп отыр. Салафизмнің тағы бір тартымды жағы, оның рухани эгаметаризмді шақыруы. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. АПТА 15. Кредит сағат – 3 Тақырыбы: «Хизб – ут – Тахрир» діни ағымының ісләмнан алыстап, діни лаңкестікке бет бұруы. Дәріс мазмұны: Өзін «Хизб – ут – Тахрир» партиясы деп атайтын сектаны Палестинада дүниеге келген Такиу – д – Дин Набхани (1908 – 1977 жылдары) құрды. Партияның құжаттарында 1950 жылы жарық көрген «Арабтар миссиясы» кітабында айтылған ұлтшылдық идеялар пайдаланылған. Бұл идеялар ислам мемлекетін бірінші кезекте араб елдерінде, сонан соң бақа елдерде құру қағидатына ықпал етті. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. Тәжірибелік дәріс мазмұны: Хизб – ут – Тахрир үгітінің басты мақсаты Халифатты қалпына келтіру болып табылады. Бұл мақсатқа қағидаларының барлығы тіпті діни сенімнен (Ақида) да бағындырылған. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. Оқ СӨЖ мазмұны: Хизб – ут – Тахрир (азат ету партиясы) мұсылмандар арасында өз идеяларын насихаттауға бағытталған идеологиялық бағдарламасын, өз әдебиеттерін, кітаптарын, журналдарын, үндеу қағаздарын әзірледі. Экстремизм идеологтары өз саяси ойдан шығарғандарына шыншылдық реңк беру үшін белгілі бір аяттарды үзіп алып, қасиетті мәтіндердің төл мағыналарын қасақана бұрмалап өз түсініктерін таңып, пайдаланады. Мұсылман дін ілімінің өкілі бұл хадиске сенеді. Исламда біртұтас ұлттардың қауымдастығы (умма) идеясы және болашақта біртұтас басқару нысанының қажеттігі расталады, ал халифат – бірігудің дәлелденген тарихи тәжірибесі. Әдебиет: 1. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. 2. Нургалиев А. М. Очерки по истории ислама в Казахстане. – Алматы. «Дайк Пресс». 2005. 3. А. Дарменов. К проблеме назначения теологической экспертизы материалов, содержащих идеи религиозного экстремизма // Правовая реформа в Казахстане. №3. 2004. 4. Г. Лупарев. От свободы совести к свободе мировоззрения // Правовая реформа в Казахстане. №2. 2002. 3. ПӘН БОЙЫНША ТАПСЫРМАЛАРДЫ ОРЫНДАУ ЖӘНЕ ТАПСЫРУ КЕСТЕСІ. 3.1 Үй тапсырмасы: Үй жұмысының орындалуы міндетті және оқытушы белгіленген уақытта тапсырылуы тиіс. Уақытында тапсырылмаған үй жұмысы қабылданбайды. Сіздің өте жақсы орындаған бес үй жұмысыңыздан Сіздің жалпы бағаңызға әсер ететін баға шығарылады. 3.2 Жеке семестрлік тапсырмалар: Жеке семестрлік тапсырмалар міндетті орындалуы тиіс. Семестрлік жұмыстар дұрыс орындалғанда, студент ол жұмысты қорғауы тиіс. Жұмыста қателер табылған жағдайда, ол студентке қайта қарауға қайтарылады. Тапсырмалардың әрқайсысы бөлек бағаланып, қорытынды бағаға әсерін тигізеді. 3.3 Өзіндік жұмыс: Сабақта орындалып, сабақ соңында тапсырылады. Сабақтан соң қабылданбайды және бағаланбайды. 3.4 Коллоквиум: Коллоквиум топқа жеке қойылған кесте бойынша тапсырылады. Қайта тапсыруға рұқсат етілмейді. Семестр кезінде 7- ші және 15 аптада 2 аралық бақылау өткізіледі.
3.6 Пән бойынша тапсырмаларды орындау және тапсыру кестесі:
4. ПӘННІҢ ОҚУ-ӘДІСТЕМЕЛІК ҚАМТЫЛУ КАРТАСЫ Пәннің әдебиеттермен қамтамасыз етілу картасы Кафедра: Дүниежүзілік тарих және әлеум еттік – саяси пәндер Оқытушы: Шайхиев Т. Т. Пән: Дін әлеуметтануы Кредит саны: 3
4.2 Әдебиеттер тізімі Негізгі әдебиеттер: Аяғанов Б, Тәжин М. Социология негіздері. Алматы 1993 ж Социология Ред. Басқарған Тұрғынбаев Ә.Х. Алматы 2001 ж Шынтемірова Б.Г., Шайхиев Т.Т. Әлеуметтану Оқу-әдістемелік құрал. Орал 2005 ж. История социологии. Под ред. Елсукова А.Н. Минск 1997 Оксфорд сөздігі Әлеуметтану. Ред-ған Годон Маршалл Алматы, Қазахстан-2002 ж. Климович Л. Ислам. М., 1965. Кочетов Л. Буддизм. М., 1968. Мавлютов Р. Ислам. М., 1969. Мчедлов М. Католицизм. Изд. 2. М., 1974. Новиков. М. Православие и современность. М., 1965. Қосымша әдебиеттер: Смелзер Н. Социология М., 1994 г Сорокин П.А. Социальная стратификация и мобильность. Человек. Цивилизация. Общество. –М., -1992 Каждан А. Религия и атеизм в древнем мире. М., 1957. Кубланов М. Мыслители древности о религии. М., 1960. Лункевич. В. Герои и подвижники науки. М., 1961. «О религии» Хрестоматия. М., 1963. Клибанов. А. И. Религиозное сектантство и современность. М., 1969. Ковалев. С. И. Основные вопросы происхождения христианства. М., 1964. Токарев. С. А. Ранние формы религии и из развитие. М., 1964. Гольдциер И. Культ святых в исламе. М., 1938. Климович Л. Обряды, праздники и культ святых в исламе. Грозный. 1958. Беляев. Е. Арабы, ислам и арабский халифат в раннее средневековье. М., 1965. Ильин Г. Религии Древней Индий. М., 1959. Андрианов Н., Павлюк В., Лопаткин Р. Особенности современного религиозного сознания. М., 1968. Волков Е. Н. Методы вербовки и контроля сознания в деструктивных сектах // Журнал практического психолога. М.: Фолиум. 1996. жүктеу/скачать 1,71 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||