Фромм адамдар басқа адамдармен және қоғаммен бірлік сезімін жоғалтпастан автономды және ерекше бола алады деп сенді. Ол өзін әлемнің бір бөлігі ретінде сезінетін және сонымен бірге оған тәуелді болмайтын еркіндіктің түрін оң бостандық деп атады. Позитивті бостандыққа жету адамдардан өмірдегі спонтанды белсенділікті талап етеді. Фромм балаларда өздігінен болатын белсенділікті байқаймыз, олар әдетте ішкі дүниелеріне сәйкес әрекет ететіндігін атап өтті.
Фромм бостандық пен қауіпсіздікке деген ұмтылыс арасындағы қақтығыс өмірдегі ең қуатты мотивациялық күш деп тұжырымдады.адамдар Бостандық пен қауіпсіздік дихотомиясы, адам табиғатының осы әмбебап және сөзсіз фактісі экзистенциялық қажеттіліктермен шартталған. Фромм адамның бес негізгі экзистенциялық қажеттіліктерін анықтады.
Карен Хорни, Адлер, Юнг, Эриксон және Фромм сияқты Фрейд теориясының негізгі принциптерін ұстанды. Ол ең маңызды сұрақты Фрейдпен талқыланды - бұл әйелдер мен ерлер арасындағы психологиялық айырмашылықтарды анықтауда физикалық анатомияның шешуші рөлі болды.
Жеке даму
Хорни ересек адамның жеке басының құрылымы мен қызмет етуін қалыптастыру үшін балалық шақтың тәжірибесінің маңызы туралы Фрейдтің пікірімен келіскен.Негізгі ұстанымдардың ұқсастығына қарамастан, екі ғалым да тұлғаны қалыптастырудың ерекшелігі туралы келіспеді..Хорнидің пікірінше, балалық шақ екі қажеттілікпен сипатталады: қанағаттандыру қажеттілігі және қауіпсіздікке деген қажеттілік. Қанағаттану барлық негізгі биологиялық қажеттіліктерді қамтиды: тамақ, ұйқы және т.б. Хотг Хорнифизикалық өмір сүруді қамтамасыз етудегі қажеттіліктерді қанағаттандыруға мән берді, ол олардың жеке тұлғаны қалыптастыруда үлкен рөл атқарады деп сенбеді. Қауіпсіздік қажеттілігі баланың дамуында басты орын алады. Бұл жағдайда сүйіспеншілікке бөлену, қалау және қауіп-қатерден немесе дұшпандық әлемнен қорғану мотиві болып табылады. Хорни бұл қауіпсіздікке деген қажеттілікті қанағаттандыру үшін бала ата-анасына толық тәуелді деп санады.
