Учебно-методический комплекс по дисциплине fil2106«Философия» для специальностей
жүктеу/скачать 0,73 Mb.
|
Философия
Еліктеу сөз, УМК для юристов ФЕМИДА Сизов Д.В., Логика
- Бұл бет үшін навигация:
- Тезисы лекции
| Основная литература: 10, 58, 59, 78, 96, 82, 115, 162
Дополнительная литература: 11, 23, 152, 203 Тема лекции №22 «Проблемы теории диалектики». Тезисы лекции:Диалектика – это учение об универсальных связях бытия его изменений и развитии. Проблема генезиса понятия «диалектика» выступает самостоятельным философским вопросом. Первоначальный смысл означает вести беседу (от греч. dialegu mai). В дальнейшем диалектика приобретает смысл как системы методов и способов освоения действительности, основанных на принципе противоречивости, и получает статус учения о наиболее общих законов развития (Г. Гегель, К. Маркс). Особо надо отметить критико-рефлексивную функцию диалектики. Кроме диалектики существуют и другие способы мышления: метафизика, софистика, эклектика.Универсальные связи бытия отражаются в законах и категориях диалектики. Существуют основные законы диалектики: закон взаимного перехода количественных и качественных изменений, закон единства и борьбы противоположностей, закон отрицания отрицания. Классическая немецкая философия рассматривает диалектику в контексте единичного и общего, явления и сущности, части и целого, элемента и структуры, понятия и системы, случайности и необходимости, возможности и действительности в концепциях детерминизма и диалектические законы. Диалектическая система Гегеля показывает природу количественных и качественных изменений: единство и борьба противоположностей, противоречивость отрицания отрицания. Процесс развития любой системы или явления неразрывно связан с понятиями «прогресс», «регресс», «развитие». Социально-научные теории развития предполагают диалектический контекст анализа: выработка критериев прогресса использования принципа историзма. Основная литература: 46, 4, 192 Дополнительная литература: 93, 173, 3, 212, 151 Тема лекции №23 «Эпистемология». Тезисы лекции:На протяжении долгой истории человечества наблюдается постоянный интерес к проблеме сознания, людей интересует его сущность, причины появления и богатство его форм. Философский аспект этой проблемы сконцентрирован на целостность и ценность сознательной деятельности к структуре общечеловеческого. Философия рассматривает сознание как форму жизнедеятельности человека, способ духовной ориентации и инструмент познавательной деятельности. Существуют различные подходы к проблеме происхождения сознания: Теологический Идеалистический Научно-материалистический Теологический подход основой и началом сознания считает Бога. Идеализм постулирует абсолютность и изначальность Духа. Материализм опирается на достижения науки и рассматривает сознание как функцию высокоорганизованной материи. С точки зрения научного подхода материя обладает свойством, который лежит в основе формирования сознания – это свойство отражения. Эволюция отражения постепенно приводит к возникновению ее высшей формы – сознания. Сознание тесно связано с другими формами психической деятельности – мышление, память, воля, эмоции. Одним из сложных проблем является проблема соотношения сознания и языка. Сознание имеет свою структуру, основными элементами является общественное и индивидуальное сознание. Общественное проявляет себя в различных формах: Нравственное сознание, затрагивает область моральных отношений. Эстетическое сознание, затрагивает область прекрасного и безобразного. Религиозное сознание, отражает мир через символ веры в Бога. Политическое сознание, отражает идеологически и психологически политические отношения в обществе. Правовое сознание, отражает отношения людей через правовые нормы, закрепленные в законах. В самом общем виде познание можно определить как социально-опосредованное, исторически развивающееся отношение человека к миру. Уровень и глубина познания зависит от уровня развития общества и поэтому является исторически изменчивым. Основными элементами познавательного процесса является субъект и объект познания. В силу этого объект познания не совпадает с природным объектом, а является той его частью, которая несет на себе субъективные интересы и целеполагания человека. Познание осуществляется в двух основных уровнях – чувственный и рациональный. В свою очередь чувственный уровень имеет следующие формы – ощущение, восприятие, представление. Рациональный уровень – понятия, суждения, умозаключения. Между этими уровнями познания существует диалектическая взаимосвязь. Особое место в познавательном процессе имеет проблема истины. Истина может проявлять себя в форме абсолютной и относительной. Познание осуществляется как на научном, так и вненаучном уровне. Вненаучный уровень познания – обыденное, религиозное, художественное. Научное познание – особый вид познания, имеющий специфические признаки: системность, обоснованность знаний, язык науки, средства и методы научных исследований. Научное познание использует методы и формы познания на двух ступенях: Методы эмпирического познания Методы теоретического познания Особым родом познания является социальное познание. Где важное значение имеет не только объективные характеристики предметов исследования, но и ценностные установки человека. Наука тесным образом связана с другими сферами деятельности человека и во многом определяет успех в решении общечеловеческих проблем современности. жүктеу/скачать 0,73 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|