Дж.
255
Дьюи
(1859—1952) рассматривает ценности как объективные
факторы реальности, которые эмпирически наблюдаемы, а их
источник связывает с биологическими и психологическими по-
требностями человека. С этой точки зрения любой предмет, удо-
влетворяющий какую-либо потребность людей, является ценно-
стью.
Аксиологический трансцендентализм
(
В. Виндельбанд, Г. Рик-
керт
). Здесь ценность — не объективная реальность, а идеаль-
ное бытие. Ценности рассматриваются как не зависимые от че-
ловеческих желаний. Это добро, истина, красота, которые имеют
самодостаточное значение, являются целями сами по себе
и не могут служить средством для каких-то иных целей. Цен-
ность, таким образом, — это не реальность, а идеал, носителем
которого является трансцендентальный (потусторонний, запре-
дельный) субъект. Кроме того, ценности рассматриваются в этой
концепции как нормы, которые не зависят от человека и образу-
ют общую основу конкретных ценностей и культуры.
Макс Вебер
(1864—1920) немецкий социолог, философ
и историк ввел проблему ценностей в социологию. С его точки
зрения, ценность — это норма, которая имеет определенную
значимость для социального субъекта. В этой связи он особо
подчеркивал роль этических и религиозных ценностей в разви-
тии общества. Если говорить о религиозных ценностях, кото-
рые связанны с верой в сверхъестественное, то они являются
реальными ценностями, которые служат ориентиром в жизни
верующих, обусловливают нормы и мотивы их поведения и по-
ступков.
Таким образом, говоря об общем понимании ценностей
можно сказать, что ценность — это понятие, указывающее
на культурное, общественное или личностное значение (значи-
мость) явлений и фактов действительности. Ценности всегда
являются человеческими ценностями и носят социальный ха-
рактер. Они формируются на основе общественной практики,
индивидуальной деятельности человека и в рамках определен-
ных конкретно-исторических общественных отношений и форм
256
общения людей. На ценностное восприятие и процесс форми-
рования ценностей оказывают влияние все сколько-нибудь
значимые факторы человеческого существования — биологиче-
ские, социальные, психические и т. д. Их индивидуальное со-
четание обусловливает личностный характер ценностей чело-
века, который, однако, не отрицает наличия общечеловеческих
ценностей. Роль ценностей такова, что с их помощью можно
определить социальное развитие общества и личности.
Достарыңызбен бөлісу: |