Учебное пособие для аспирантов сельскохозяйственных вузов Издательские решения По лицензии Ridero
жүктеу/скачать 3 Mb. Pdf көрінісі
|
s18022022mamedov2
| 4.16 ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНАЯ ИСТИНА, ИСТИНА
И ПРАВДА Вопрос об истине относится к одному из вечных вопросов теории познания. Имеются разные понимания истины: «Исти- на — есть соответствие знания действительности», «Истина — это опытная подтверждаемость», «Истина — это свойство само- организованности знаний», «Истина — это соглашение», «Исти- на — это полезность знания, его эффективность». Первое положение, согласно которому истина — есть зна- ние, соответствующее своему предмету, совпадающее с ним, — есть соответствие знания действительности. Это так называемая « корреспондентская концепция истины ». Такое её понимание разделяли Платон и Аристотель, Фома Аквинский и Г. В. Гегель, Л. Фейербах и К. Маркс, многие философы XX века. Ей придер- живаются и материалисты, и идеалисты, метафизики и диалекти- ки и даже агностики. Различия внутри её проходят по вопросу отражаемой действительности и по вопросу о механизме соот- ветствия. Современная трактовка истины включает в себя следующие моменты характеристики: 1) Объективность истины — в обусловленности реальной действительности, в которую входит объективная реальность; субъективная реальность — в связи с предметно-чувственной деятельностью человека; практика она — в независимости со- держания истины от отдельных людей. 288 2) Субъективность истины — поскольку истину познают лю- ди, то она субъективна по своим внутренним идеальным содер- жанию и форме (например, всемирное тяготение изначально присуще миру, но истиной стала благодаря Ньютону). 3) Процессуальность истины состоит в том, что она не по- стигается сразу, целиком в полном объёме, а постепенно углуб- ляется и вместе с тем всегда неполна, и неточна. Для характери- стики объективной истины как процесса применяются категории абсолютного (выражающего устойчивое, неизменное в явлени- ях) и относительного (отражающей изменчивое, преходящее). Абсолютная истина (абсолютное в объективной истине) — это полное исчерпывающее знание о действительности, которое в границах конкретного этапа развития науки не уточняется и не дополняется, это идеал, который не может быть достигнут, хотя познание и приближается к нему; это элемент знаний, кото- рый не может быть опровергнут в будущем: «люди смертны» и т. д . — это вечные истины. Движение к абсолютной истине идёт через нахождение множества относительных истин. Относительная истина (относительное в объективной ис- тине) — это неполное, приблизительное, незавершённое зна- ние о действительности, которое углубляется и уточняется по мере развития практики и познания. При этом старые исти- ны либо заменяются новыми (как классическая механика кван- товой), либо опровергаются и становятся заблуждением (как истины о флогистоне, теплороде, эфире, вечном двигателе). В любой абсолютной истине мы находим элементы относитель- ности, а в относительной — черты абсолютности. Признание только относительного в объективной истине грозит релятивиз- мом , а преувеличение устойчивого момента — есть догматизм . Диалектика абсолютной и относительной истин ставит во- прос о конкретности истины. Это означает, что любое истинное знание определяется: 1) характером объекта, к которому относится; 2) условиями места, времени; 3) ситуации, историческими рамками. Распространение ис- 289 тинного знания за пределами его действительной применимости превращает его в заблуждение. Даже 2+2=4 является истиной только в десятичной системе исчисления. Таким образом, объективная, абсолютная, относительная и конкретная истина — это не разные «сорта» истин, а одно и то- же истинное знание с этими свойствами. Однако проблема истины шире, чем вопрос об истинности на- учного знания. Человеческое существование с необходимостью сопряжено с такими центральными идеалами мироотношения как истина, правда, достоверность. Истина многоаспектна, и один из наиболее значимых ее аспектов — это жүктеу/скачать 3 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|