«как обозначение сущего в целом». Причем это имя «не ограни-
чено космосом, природой. К миру относится и история. И все-та-
ки даже природа, история и обе они вместе в их подспудном
и агрессивном взаимопроникновении не исчерпывают мира.
Под этим словом подразумевается и основа мира независимо
от того, как мыслится ее отношение к миру».
Картина мира — это не просто изображение мира, не нечто
срисованное: «Картина мира, сущностно понятая, означает та-
ким образом не картину, изображающую мир, а мир, понятый
в смысле такой картины». По Хайдеггеру, «Где мир становится
картиной, там к сущему в целом приступают как к тому, на что
человек нацелен и что он поэтому соответственно хочет препод-
нести себе, иметь перед собой и тем самым в решительном
смысле представить перед собой», причем представить его
во всем, что ему присуще и его составляет, как систему.
Превращение мира в картину — это отличительная черта Но-
вого времени, новоевропейского взгляда на мир. Причем, и это
очень важно, «превращение мира в картину есть тот же самый
процесс,
что
превращение
человека
внутри
сущего
в subiectum». Говоря о понятии «картина мира», мы должны
иметь в виду его ограниченность рамками того исторического
периода, который получил название Нового времени и который
продолжает длиться.
Достарыңызбен бөлісу: 
