Удобно печатать 4 страницы на листе!!!

1. Основные идеи милетской школы

Цицерон: «Когда впервые появились философы? Фалес, я думаю, был первым». Другая точка зрения такова, что Фалес был первым, кто перенес многие знания в Грецию из Ближнего Востока, Египта, а первым «настоящим» философом был преемник Фалеса, Анаксимандр. «Фалес … только возбудил умственное движение, … не придумав и не заронив ничего нового».

Первая тема греческой философии – проблема бытия.

Главный интерес к верхним частям мира – небу, космосу, погоде, свету. Астрономия и метеорология – фактически одно и то же. Место Земли в Космосе неизвестно.

Вопросы: из чего состоит мир? Какова первичная природа материи?

Фалес стал первый рассудочно исследовать вопрос и возникновении мира.

С точной достоверностью, однако, Фалесу можно приписать только одно изречение: «Всё возникло из воды». Однако неизвестен точный смысл этого постулата. Земля находится на воде. Вода бесконечна.

Фалес признает оживленность и одушевленность материи. Магнит и янтарь порождают движение, следовательно, в них есть живое. Мир одушевлен и полон демонов.

Два известных сочинения: «О солнцестоянии» и «О равноденствии».

Что явилось раньше: ночь или день? – ночь одним днем раньше.

Что трудно? – познать самого себя.

Что легко? – дать совет другому.

Что удивительно было бы увидеть? – старика-тирана.

Каким должно быть начало всех вещей? – апейрон, беспредельное; его (апейрона) творческая сила, созидающая миры, беспредельна (1). Первоначало есть первичная материя, еще не дифференцированная и потому качественно неопределенная (2). В недрах – равновесие противоположностей. (3) – количественная беспредельность, оно объемлет все, что существует. Оно бесконечно во времени (4). Апейрон есть абсолютное и беспредельное, оно едино.

Что же это такое, этот апейрон. Есть четыре главных решения этого т.н. «Анаксимандрова вопроса».

1. 
   Это механическая смесь всех вещей («я всё смешал» )
   
2. 
   Это нечто среднее, нечто междустихийное. (3 варианта: вода-воздух, огонь-воздух, огонь-вода.)
   
3. 
   Это будущая Платоно-Аристотелевская материя (заключает в себе все вещи с их бесконечными свойствами потенциально).
   
4. 
   Это нечто совершенно неопределенное и не надо пытаться его понять (фактически, это отказ от ответа на Анаксимандров вопрос).
   

Все вещи возникают из недр апейрона. Сам апейрон при этом остается неизменным. Все, что выделяется из первовещества, через какое-то время возвращается в лоно его. Возвращение обратно в беспредельное есть наказание (по-видимому, это наказание за то, что вещь когда-то покинула беспредельное; наказание за обособленное, индивидуальное существование). Соответственно, все что существует, порождает несправедливость самим своим существованием. В то же время первоначало виновно в том, что выпустило из себя что-то/кого-то. Для него наказание – принять в себя обратно то, что оно когда-то породило. Мир противоположностей, уничтожающих друг друга.

Никогда не прекращающийся процесс выделения и поглощения – жизнь вселенной. По представлению Анаксимандра, это огромное животное. На самом деле, все это – одна из первых формулировок закона сохранения материи.

Анаксимен.

Первоначало есть воздух.

Воздух (аэр) бесконечен и качественно-неопределен. Нет пустого пространства, все заполняет воздух (вакуума нет). Аэр есть телесное вещество, живая материя, он неощутим, ощутимы лишь его проявления (холод, ветер). Аэр может быть всем и есть всё.

Возникновение всех прочих материй – сгущение или разрежение воздуха.

Первоэлемент: воздух; две основные противположности: горячееи холодное; семь форм материи: огонь, чистый воздух, ветер, облака, вода, земля, камни.

Воздух тождествен для Анаксимена с материей души. Дыхание нужно всем.

Ветры возникают, когда сгустившийся воздух вследствие толчка приходит в движение. Если воздух еще более уплотнится, то соберутся облака, и образуется вода. Град – замерзшая вода, снег – замерзшие облака.

Гераклит был прозван темным (скотейнос) из-за того, что мутно писал. Многие говорили, что он это делает намеренно, чтоб никто его не понял, или же потрудился над тем, чтобы понять так же, как и он сам потрудился его написать. Наивысшее основоположение его философии – многосторонность единого сущего и единство противоположностей.

Учение об огне как о первоначале. Противоречие огня, признаваемое Гераклитом: он материален, существо его пребывает всегда равным себе, неизменимым во всех превращениях. С другой стороны, это все время меняющийся процесс, в котором нет ничего устойчивого и постоянного.

Дыханию Гераклит придает такое же большое значение, как и Анаксимен.

Мировой процесс слагается из двух путей: путь вниз и путь вверх. Подобие маятника.

Есть три основные формы, через которые проходит первовещество: огонь (включая воздух), вода, земля. Огонь сначала превращается в свою противоположность – воду.

Прославляет войну и вообще состязание.