Введение в педагогическую деятельность

11 
Задание 4.
  Ян  Амос  Коменский  –  основоположник 
научной
  педагогики.  В  труде  «Великая  дидактика»  Ян 
Амос  Коменский  сформулировал  принципы  обучения  и 
воспитания. 
Исходя  из  текста  «Основоположение  IV»,  опреде-
лите, о каком принципе обучения идет речь (
принцип при-
родосообразности,  возрастосообразности,  последова-
тельности, непрерывности, принцип от общего к частно-
му
, 
принцип
 
наглядности)? 
 
ОСНОВОПОЛОЖЕНИЕ IV 
Все образуется отдельно, а не смешано 
Природа не смешивает своих действий, выполняет их по 
отдельности, в определенном порядке. 
Например, когда природа создает птенца, то в одно 
время  формирует  кости,  кровеносные  сосуды,  нервы,  в 
другое – плотные мускулы, в третье  – покрывает кожей и 
опять в особое время одевает перьями и, наконец, учит ле-
тать и др.  
Подражание.
 
Закладывая  фундамент, 
архитектор
 
одновременно с этим не выводит стен, а тем более не по-
крывает здание крышей, а каждое из этих дел делает в свое 
время и на своем месте. 
Так, 
художник
  не  рисует  сразу  двадцати  или  трид-
цати  изображений,  но направляет  свое  внимание  на  одно, 
хотя  он, быть может,  в свободные промежутки времени и 
подготавливает  другие  картины  или  занимается  каким-
либо иным делом, однако только одна из картин является у 
него основной. 

12 
Равным  образом 
садовник
  не  сажает  несколько  от-
ростков вместе, а поодиночке, чтобы самому не запутаться 
и не повредить делу природы. 
Уклонение.
 
В  школах  же  царила  путаница.  Многое 
одновременно навязывалось ученикам, например латинская 
и греческая грамматика, а быть может, еще риторика и поэ-
тика, и чему еще только не  учили! Ведь кому не известно, 
что в классических школах в течение целого дня, почти на 
каждом  уроке,  меняется  материал  занятий  и  упражнений. 
Что же, спрашиваю я, считать путаницей, если не это? Это 
похоже  на  то,  как  если  бы  сапожник  взялся  шить  сразу 
шесть или семь сапогов и то брал в руки, то откладывал бы 
в сторону один сапог за другим. Или если бы пекарь сажал 
различные хлебы в печь, то вынимал, так что каждому хле-
бу  пришлось  бы  по  много  раз  то  попадать  в  печь,  то  быть 
вынутым.  Кто  же  поступает  настолько  бессмысленно?  Са-
пожник, раньше, чем не окончит сапог, к другому даже не 
прикасается;  хлебопек  не  сажает  в  печь  других  хлебов  ра-
нее, чем испекутся уже посаженные хлебы.  
Подражание.
 
Будем  же  подражать  им.  Ради  всего 
святого умоляю вас принять меры к тому, чтобы при изу-
чении  грамматики  не  вмешивать  диалектику,  а  то  время, 
когда ум занят диалектикой, не впутывать риторику, и ко-
гда,  мы  занимаемся  латинским  языком,  греческий  можно 
отложить.  В  противном  случае  предметы  будут  мешать 
друг другу, так как  устремленное на несколько предметов 
внимание менее сосредотачивается в отдельном предмете. 
Хорошо  это  знал  великий  Иосиф  Скалигер,  который,  как 
говорят (быть может,  и по совету отца),  всегда занимался 
одновременно только одним предметом, направляя на него 

13 
все силы своего ума. Благодаря этому он усвоил четырна-
дцать  языков,  а  искусств  и  наук  –  столько,  сколько  в  со-
стоянии  вместить  человеческий  ум,  и  овладел,  казалось, 
всем этим с большим совершенством, чем те, которые изу-
чали  только  одну  науку.  И  всякий,  кто  пробовал  идти  по 
тому же пути, пробовал это не напрасно. 
Итак, 
пусть  в школах будет порядок, при котором 
ученики  в  одно  и  то  же  время  занимались  бы  только  од-
ним предметом 
[Коменский 1982: 344-346]. 

жүктеу/скачать 0,94 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: