А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие
жүктеу/скачать 2,53 Mb. Pdf көрінісі
|
ГЛАВНАЯ removed
| Развитие
педагогики на евразийском пространстве в середине XIX — XX в воспитания преимущественно с философией, историей и психологией, а его средства – со всем комплексом антропологических наук, изучающих физическую и духовную жизнь человека, условия его социального и природного существования, особенности познавательной деятельности. Л.Н. Толстой доказывал, что только «история педагогии может дать положительные данные для самой науки педагогии». Он отстаивал необходимость учета всего многообразного опыта социализации, а не только собственно педагогических целенаправленно организованных воздействий. По мнению Толстого, история педагогики должна помочь отыскать педагогическую целесообразность, которая есть в каждом жизненном условии развития, и тем самым разъяснить многие существующие теоретические проблемы образования детей. На рубеже XIX-XX вв. П.Ф. Каптерев рассматривал педагогику как науку прикладную. Он подчеркивал, что она, прежде всего, должна опираться на те данные, которые дают науки о человеке, на знание прошлого различных народов, их современных стремлений и потребностей, на осмысление педагогического опыта человечества. Утверждая, что «единственной опорой педагогики может быть антропология как наука», П.Ф. Лесгафт понимал под антропологией биологическую науку, основывающуюся «на общих положениях, взятых из анатомии и физиологии и служащих к выяснению индивидуальных и социальных свойств человека и изменяемости его под влиянием окружающей среды». 3 Определить характер и основания педагогики пытались после Октябрьской революции и представители российского педагогического зарубежья. Так, по мнению С.И.Гессена, педагогика – наука практическая, устанавливающая правила и нормы образова- ния, наука об искусстве воспитательной деятельности. Рассматривая педагогику как практическую философию, он усматривал ее теоретические предпосылки в психологии и физиологии. ВВ. Зеньковский, критикуя попытки создать педагогику как науку, безотносительную к какой бы то ни было религии, пытался построить ее на фундаменте православной антропологии. 3 Лесгафт П.Ф. Антропология и педагогика // Лесгафт. М, 2002. С. 214. (Анто логия гуманной педагогики). После октября 1917 г. на пространстве Российской империи возник уникальный феномен советской педагогики, важнейшим постулатом, которой был тезис: «Марксизм есть мировоззрение и методология советской педагогической науки». Этот тезис, разрабатывавшийся и усиленно пропагандировавшийся Н.К. Крупской, А.В. Луначарским, другими первыми партийными руководителями советской школы, был достаточно быстро воспринят большинством отечественных теоретиков образования. Так, в 1921 г. П.П. Блонский писал: «...Педагогика и не могла быть раньше наукой. Воспитание есть некоторый социальный процесс, и педагогика, как социальная наука, может только тогда стать наукой, когда она станет пользоваться тем методом, который, единственный, делает всякую общественную науку действительной наукой. Этот метод – марксистский. Только марксистский метод делает педагогику наукой...» . 4 В конце 1920-х гг. Б.Б. Комаровский, пытаясь представить диалектику развития научно-педагогической мысли, выделил три направления, сложившиеся, по его мнению, в ходе ее эволюции. Это, во-первых, жүктеу/скачать 2,53 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|