А. Н. Тесленко педагогика учебное пособие

и отношения к процессу усвоения как ценности безотносительно ко 
всей системе социальных ценностей, определяющих восприятие и 
поведение.
Таким образом, с точки зрения Лернера, понятия «обучение» и 
«воспитание» отражают разные характеристики одного и того же 
явления – 
трансляции социального опыта как процесса и 
результата
. Полноценное воспитание – это такое обучение всем 
компонентам социального опыта, при котором их содержание 
обращено на нормы поведения, отношение к миру и систему ценностей. 
Полноценное обучение – это воспитание, обращенное на все 
компоненты социального опыта, обеспечивающие не только знания, 
умения и готовность к творчеству, но и отношение к учебной 
деятельности как ценности. Воспитанность и обученность, по мнению 
Лернера, являются идентичными понятиями с различным акцентом, 
объем которых обусловлен объемом и характером усвоения 
содержания образования.
Анализируя проблему соотношения обучения и воспитания, 
В.В. 
Краевский 
обращает внимание на то обстоятельство, что педагог 
решает две взаимосвязанные задачи – 
подготовку детей к жизни и 
включение их в жизнь. 
По его мнению, обучение решает первую 
задачу, а воспитание – вторую. При этом обучение решает свои 
задачи по передаче элементов социального опыта не посредством 
включения детей в формы деятельности, таким образом, как они 
протекают в реальном мире, а через их моделирование, 
схематизацию, создание учебных ситуаций, искусственность которых 
очевидна для учащихся. Воспитание же предполагает не 
формализацию, 
а 
«всамделишное» 
переживание 
детьми 
воспитательных ситуаций, их реальное проживание. При этом Краевский 
акцентирует внимание на единстве воспитания и обучения, которое 
реализуется через их различие.
16
Коллектив авторов под руководством 
В.А. Петровского, 
по его 
собственному признанию, предлагает нетрадиционную трактовку 
процессов обучения и воспитания..
17
Обучение интерпретируется 
как 
трансляция инструментов жизни, 
т.е. создание фонда «могу», а 
16
Краевский ВВ. 
Методологические и дидактические характеристики целостного 
учебно-
воспитательного процесса // Теоретические основы обучения в 
советской школе. М., 1989. С. 35 -37 
17
Воспитатели и дети: источники роста / Под ред. В.А. Петровского. М., 
1994. -С 7-8. 

воспитание – 
как приобщение к кругу общечеловеческих ценностей, 
т.е. 
создание фонда «хочу». В качестве основания для поиска такой формы 
активности, в которой «хочу» и «могу» выступают совместно, 
поддерживают друг друга и переходят друг в друга, предлагается 
рассматривать устремления человека.
В данном контексте устремления – это направленность человека 
на продуцирование таких действий, процесс осуществления которых 
сам по себе переживается как наслаждение. Здесь сама возможность 
действия превращается в побуждение («могу» превращается в «хочу»), а 
удовлетворение желания действовать порождает рост возможностей 
действия. При определенной организации среды устремления 
приобретают качества не только самоценности, но и неограниченной 
воспроизводимости. 
Обучение 
и 
воспитание, 
таким 
образом, 
оказываются взаимосвязанными процессами или сторонами одного 
процесса, порождающего условия, в которых разворачиваются и 
реализуются аналогичные формы активности.
Б.М. Бим-Бад 
и 
А.В. Петровский 
рассматривают обучение и 
воспитание как стороны единого процесса образования
. 18
Согласно их 
точке зрения, обучение предполагает усвоение знаний, умений и 
навыков, позволяющих тому, кто обучает, и тому, кто обучается, 
говорить на одном языке благодаря овладению объективными 
значениями элементов культуры. Воспитание же предполагает усвоение 
ценностей, что ведет к формированию личностного, субъективного 
смысла («значения для меня») того, что усваивается в ходе образования. 
В то же время, подчеркивают авторы, любое усвоение ценностей 
невозможно без обучения. Таким образом, делают вывод Бим-Бад и 
Петровский, семиотическое и аксиологическое начала с необходимостью 
присутствуют во всех образовательных процессах. Реализация 
семиотических начал осуществляется 
в процессе обучения, 
а 
аксиологических – 
в прогрессе воспитания.
18
Бим-Бад Б.М.,Петровский А.В. 
Образование в контексте социализации
// Педагогика. 1995. № 1. 

Как две подсистемы образования трактовал обучение и 
воспитание 
О.С. Газман
.19
 
Он различал обучение и воспитание в 
рамках единого процесса образования по трем основаниям.
Во-первых, 
как 
диаду 
«искусственность.–естественность» 
образовательного материала. Обучение имеет дело преимущественно с 
искусственными – знаковыми, символическими, схематизированными – 
объектами и системами. Воспитание же опирается на реальные 
межличностные социальные отношения, процессы, явления как живые, 
естественные события окружающей человека действительности, 
способные вызвать эмоциональные переживания.
Во-вторых, по мнению Газмана, в акте обучения преобладает 
логический, когнитивный компонент. В акте воспитания преобладает 
ценностно-ориентационный, 
отношенческий, 
мотивационный, 
эмоциональный, поведенческий компонент.
В-третьих, в процессе обучения осуществляется усвоение знаний, 
умений, способов познавательной и предметно-технологической 
деятельности, а в процессе воспитания преобладает обретение 
культурного опыта, способов деятельности, усвоение нравственных норм 
отношений. В этом смысле, подчеркивает Газман, можно говорить об 
обучении как системе формирования интеллектуальных и 
технологических способностей, а о воспитании – как процессе 
влияния на становление характера человека. В целостном процессе 
образования, делает вывод Газман, обучение направлено 
на 
формирование 
«образа 
действия», 
а 
воспитание 
– 
на 
формирование «образа жизни».
Анализируя приведенные точки зрения на соотношение воспитания 
и обучения, можно сделать вывод, что они не взаимоисключают, а 
взаимодополняют друг друга, акцентируя внимание при рассмотрении 
этих процессов на их различных аспектах (сторонах, гранях, 
нюансах). При этом и И.Я. Лернер, и В.В. Краевский, и В.А. 
Петровский, и О.С. Газман, и Б.М. Бим-Бад, и А.В. Петровский 
признают, что:
19
Газман ОС. 
От авторитарного образования к педагогике свободы // 
Новыеценности образования: содержание гуманистического образования. М, 1995. 
Вып. 2.. С. 27, 33.

во-первых, воспитание и обучение есть подсистемы единого 
процесса, который в современной научной литературе все чаще 
интерпретируется 
как образование;
во-вторых, и воспитание, и обучение есть целенаправленно 
организованные, т.е. педагогические по своей сути, процессы 
развития 
человека;
в-третьих, обучение преимущественно обращено к развитию 
интеллектуально-практической стороны человека, а воспитание – его 
эмоционально-ценностной стороны;
в-четвертых, воспитание и обучение есть процессы не только 
взаимосвязанные, но и 
взаимообеспечивающие друг друга.
Говоря о единстве воспитания и обучения в рамках 
целостного процесса образования, важно иметь в виду то 
обстоятельство, что воспитание в системе педагогической 
деятельности будет обучающим только тогда, когда наряду с 
воспитательными целями будут ставиться и реализовываться 
цели 
обучения. 
А 
обучение, 
в 
свою 
очередь, 
будет 
воспитывающим лишь в том случае, если наряду с учебными 
целями будут ставиться и реализовываться цели воспитания. Это 
определяется самой природой педагогического процесса как 
процесса целенаправленно организованного и, соответственно, 
природой 
воспитания 
и 
обучения, 
являющихся 
его 
целенаправленно организованными подсистемами.

жүктеу/скачать 2,53 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: