Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
Нравственностные альтруизм и эгоизм
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| Нравственностные альтруизм и эгоизм
Теперь можно было бы сказать более строго, что эгоист руковод- ствуется в своей жизни более частной мерой многоединства, в то вре- мя как альтруист исходит из более интегральной меры субъектного многоединства. 1 Здесь предполагается двуместное отношение Х ≤ У , которое означает, что най- дется такой вектор Z , что Х = aПР Z У , где 0 ≤ a ≤ 1 . В этом случае ПР Z У — векторная проекция У на Z , то есть ПР Z У = пр Z Уe Z , и e Z = Z/|Z| , где |Z| — величина вектора Z . Такое отношение превратится в транзитивное отношение нестрогого порядка , если рассма- тривать множество векторов Х , для которых выполнено условие Х ≤ Ф для некоторого выделенного вектора Ф . В случае полярного анализа таким вектором выступает как раз финальный вектор Ф . Но как связаны между собой полярные меры многоединства и меры свободной инвариантности действий? Коснемся в некоторой степени этого вопроса. В общем случае позитив действия Д в методологии определения объема и меры свободной инвариантности этого действия выражает меру лицевой инвариантности действия, то есть ту инвариантность, которая воспроизводит себя в лицевых преобразованиях (сменах то- чек зрения и связанных с этим перестановках субъекта и объекта действия) 1 . В общем случае лицевая инвариантность действия является вероят- ностным (привходящим) признаком интегральной инвариантности дей- ствия. В самом деле, лицевые позиции (точки зрения) можно представить как вид полярностей, и тогда более инвариантное на них состояние будет выражаться полярным вектором, все ближе прилегающим к финально- му полярному вектору. Но в общем случае, кроме лицевых полярностей, есть и другие полярные компоненты субъектного многоединства, и по- тому лицевая инвариантность — это лишь вероятное, но не определяю- щее условие субъектного многоединства . Отсюда мы получаем не вполне специфическую связь лицевой (свободной) инвариантности и общих определений субъектного многоединства. Именно потому, что эгоист в своем сознании руководствуется более локальным образом субъектного многоединства, которое акцентиро- вано на его личные интересы, возникают те самые малоинвариантные оценки лицевых вариантов эгоистического действия, которые давали ха- рактерный позитив эгоистического действия. С другой стороны, именно потому, что альтруист развивает свое со- знание до его отождествления с более интегральными образами субъ- ектного многоединства, и может возникнуть универсальный лицевой позитив альтруистического действия. Таким образом, мера свободной инвариантности действия зависит от меры и вида субъектного многоединства, которым руководствуется субъект в своей жизни. Здесь интересно было бы подумать о случаях контрпримеров лицевой инвариантности как достаточного условия субъектного многоединства. Например, это случай зла с высокой лицевой инвариантностью (допу- 1 Моисеев В. И. Человек и общество: образы синтеза. В 2-х т. Т. 2. М., 2012. C. 721−732. 152 153 стим, одичание масс, которые воспринимают свою дикость как благо) или случай добра с малой лицевой инвариантностью (уничтожение луч- ших людей той же одичалой толпой). Поэтому сама по себе лицевая (ин)вариантность еще недостаточна для нравственного характера действия, и только при соединении лице- вой инвариантности с высокими мерами субъектного многоединства возникает подлинный альтруизм. С другой стороны, настоящий эгоизм сочетает малую лицевую инвариантность с практикуемыми малыми мерами субъектного многоединства. Такие виды альтруизма и эгоиз- ма, подкрепленные соответствующими мерами выражаемых ими видов и мер субъектного многоединства, можно называть нравственност- ным альтруизмом ( жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|