Диссертация на соискание ученой степени
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
wPwZ22DFyni7mYMwqmuR3e0z9R7Csjn0x2pFNqc5, goso5, Практическая работа №1-2, Практическая работа №1-2
| Камбар − Ата:
«− Кана, Гулсарым, Камбар Атаң жар болсун! (Да поможет нам, Камбар –Ата!)» [Айтматов, 1978: 52]. В оригинале : «– Ну, смотри у меня, Гульсары, не подкачай, − шептал он» [Айтматов, 1985: 139]. Ч. Айтматов в данном фрагменте повести не использует поговорки пословицы, мифологический образ. Это объясняется тем, что произведение, в первую очередь, было рассчитано на русскоязычную аудиторию читателей, во-вторых, стратегия введения в текст национально-окрашенных слов у Ч. Айтматова последовательна и сопровождается обязательными пояснениями. Читатель постепенно погружается в мир киргизской культуры. Так, например, в повести «Ранние журавли» Ч. Айтматов, раскрывая этноидиоглоссу КОНЬ упоминает о покровителе лошадей Камбар − Ата и дает пояснение. Во время весенней пахоты Султанмурат мысленно обращался к ним и внушал им: «Потерпите рожденные от Камбар −Аты, подружней налегайте. Ведь не каждый день будет так тяжко. Сегодня снег, а завтра его не будет…» [Айтматов, 1978: 586]. Таким образом, процесс ввода киргизских реалий по отношению к этноидиоглоссе КОНЬ носит длительный и последовательный 123 характер. Если в повести «Прощай, Гульсары!» введены такие реалии аламан байге, кишен, кишен, укурук, аркан, камча , то в повести «Ранние журавли» − Камбар –Ата, акур , арабакеч. Рассмотрим семантический гештальт УЧАСТНИКИ этноидиоглоссы КОННАЯ ИГРА (ИГРА-1 (большие скачки), ИГРА-2 (козлодрание) в переводе. При раскрытии ассоциатов семантического гештальта УЧАСТНИКИ автор перевода А. Джакыпбеков прибегает к различным приемам лексической трансформации. Ассоциат старики в киргизском тексте передан лексемой аксакал, что в дословном переводе по словарю К.К. Юдахина означает: 1. знач. «седобородый»; 2. знач. «форма почтительного обращения к старшему по возрасту или общественному положению» [Юдахин, 1965: 39]. В киргизском толковом словаре дается следующее толкование: 1.знач. «сакалы агарган аппак сакалдуу » – досл. седобородый; 2. знач. «старейшина одного села или рода» [Кыргыз тилинин сөздүгү, 2010: 59]. При этом словари не полностью раскрывают идиосмысл ассоциата аксакал. Для его раскрытия переводчик применяет метод жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|