Диссертация на соискание ученой степени
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
wPwZ22DFyni7mYMwqmuR3e0z9R7Csjn0x2pFNqc5, goso5, Практическая работа №1-2, Практическая работа №1-2
| «Жигитке жетимиш өнөр
аздык кылат» в дословном переводе: « джигиту и семидесяти ремесел мало». Так и Джамиля, героиня Ч. Айтматова, после всех испытаний: огромный семипудовый мешок, насмешки, «скачки». И последним испытанием явилась песня Данияра, которая сыграла большую роль в зарождении большого чувства по имени ЛЮБОВЬ. Сравните ТАП-1 : «Но вдруг она оборвала песню и крикнула Данияру: − Эй ты, Данияр, спел бы хоть что-нибудь! Джигит ты или кто?»; «… Данияр подстегнул коней и неожиданно запел скованным… голосом…» [Айтматов, 1982: 104]. В устном народном творчестве киргизской культуры особое место занимают песни разных жанров. Об этом свидетельствуют дошедшие до нас традиции устной поэзии, такие, как « Бешик ырлары» – колыбельные песни», «Бекбекей − пастушеские песни», «Шырылдаң – песни табунщиков, «Оп майда» − трудовые песни «Секетбай» − лирические песни, «Ак селки», «Селкинчек» − игровые песни, «Кошоки» − обрядовые песни, «Айтыш», «Акыйа» − различные песни-прения. С. Абрамзон в своей фундаментальной работе «Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи» об устном народном творчестве пишет: «Большое место в киргизском фольклоре занимает песенное творчество. Это связано в первую очередь с выдающимся поэтическим даром киргизов, с их редкой способностью к импровизации, к воплощению в поэтических образах и в стихотворной форме всех наиболее значительных событий окружающей жизни. Ведущую роль в песенном жанре занимает лирика» [Абрамзон 1971: 76]. В семантическом гештальте ВЫРАЖЕНИЕ ЛЮБВИ при помощи таких лексем в выделенных нами в ТАП-1, как: песня (18), голос (14) , напев (5), нежный, проникновенный, автор демонстрирует зарождение чувства любви к земле, Родине, человеку. Например, « …песни Данияра всполошили мою душу. Я ходил, точно во сне, и смотрел на мир изумленными глазами, будто видел все 118 впервые»; я хотел припасть к земле и крепко, по-сыновьи, обнять…»; «Я впервые почувствовал тогда, как проснулось во мне что-то новое, …что-то неодолимое, это была потребность выразить себя, рассказать людям о красоте нашей земли…»; «А как изменилась вдруг Джамиля! Словно и не было той бойкой, языкастой хохотушки» [Айтматов, 1982: 108]. Не случайно произведение «Джамиля» первоначально было названо Ч. Айтматовым «Обон» (Мелодия). В. Левченко в своей книге «Чингиз Айтматов» пишет: «По признанию Айтматова, «Мелодию» «Джамилей» назвал А. Твардовский, редактор журнала «Новый мир», где повесть была впервые напечатана» [Левченко, 1983: 49]. В первоначальном варианте названия «Обон» Ч. Айтматов хотел показать значимость песни в киргизской культуре, которая корнями уходит вглубь древних фольклорных поэтических традиций киргизского народа, которая пробуждает некие потаенные чувства, духовную силу человека и меняет образ мышления. «Больше всего меня поразило, какой страстью, каким горением была насыщена сама мелодия. Я не знал, как это назвать, да и сейчас не знаю, вернее, не могу определить − только ли это голос или еще что-то более важное, что исходит из самой души человека, что-то такое, что способно вызвать у другого такое же волнение, способно оживить самые сокровенные думы» [Айтматов, 1982: 105]; «… без слов раскрывала она большую человеческую душу. Ни до этого, ни после − никогда я не слышал такой песни…» [Айтматов, 1982: 105]. Для Ч. Айтматова любовь − это самое высшее чувство человека, которое приходит к человеку один раз в жизни. В одном из последних интервью газете «Чайка» (№23, 2007 г.) Чингиз Айтматов о взаимоотношениях мужчины и женщины сказал, что «именно любовь составляет основу жизни. Любовь и те эмоции, которые с ней связаны. Без таких эмоций, страстей, жизнь человеческая не будет полноценной» [Айтматов: https://www.chayka.org/node/1680 ] 119 С помощью следующих лексем, выделенных нами в ТАП-1: измениться, упорно думать, радоваться, встревожена, мучительно не хотеть, признаться − писатель передает внутреннее волнение, переживание героини. Сравните: «Весенняя светлая грусть застилала ее притушенные глаза. В дороге она постоянно о чем-то упорно думала. Смутная, мечтательная улыбка блуждала на ее губах, она тихо радовалась чему-то хорошему, о чем знала только она одна» [Айтматов, 1982: 108 − 109]. После долгих раздумий, во время очередной песни Данияра чувства героини захлестнули ее, и она не смогла сдержать свой душевный порыв. Накал чувства героини передан автором не словами, а ее действиями, которые присуще киргизскому менталитету. Когда любовь выражается не на словах, а на деле. Автор раскрывает накал чувств героини при помощи глаголов действий + наречий, которые в сочетании выражают трогательные чувства: вскинуть (голова), прыгнуть, сесть, расслабленно опуститься, прильнуть, легонько прислонить, порывисто обнять, замереть, смутиться, зардеться, глянуть, тихонько вздохнуть. Эти лексемы включены нами в ТАП- 1. Сравните: « Джамиля смутилась, зарделась вся и, глянув в сторону Данияра, тихонько вздохнула»; « И когда голос Данияра начал снова набирать высоту, Джамиля вскинула голову, прыгнула на ходу в бричку и села рядом с ним. Я увидел, как ее руки расслабленно опустились и она, прильнув к Данияру, легонько прислонила голову к его плечу. Он пел о любви!» [Айтматов, 1982: 112]. жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|