Диссертация на соискание ученой степени
жүктеу/скачать 1,33 Mb. Pdf көрінісі
|
ДИССЕРТАЦИЯ ККЭ
| балбан билек
(досл. сильные, крепкие передние ноги), «чаткаягы чаткалдай» (досл. сравнение задних ног с впадинами между гор), катынкы баш, дулдул жон тартып (сравнение со сказочным быстроногими неутомимым скакуном), нагыз сынакы жоргонун кебин кийип келатты…» [Айтматов, 1978: 34]. Такое архаическое представление о коне характерно для киргиза-кочевника. Во-первых, устное народное творчество является одним из главных источников развития киргизской национальной литературы. Об этом свидетельствует дошедшая до нас традиция устной народной поэзии – от лирических жанров до эпосов различных жанров. Во-вторых, общеизвестно, какую огромную роль в хозяйственной и ратной жизни древнего кочевника, весь свой век проводившего в седле, играл конь-друг и соратник. И человек относится к коню с особым благоговением, мифологизируя его образ и именуя его по-киргизски тулпар (крылатый скакун), дулдул (сказочный скакун). В повести «Прощай, Гульсары!»: «Не конь, а дулдул» [Айтматов, 1985: 148]. Следует отметить, что переводчик Ашым Джакыпбеков более глубоко раскрывает этноидиоглоссу КОНЬ, применяя прием жүктеу/скачать 1,33 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|