Энергия и эволюция культуры



Pdf көрінісі
бет3/14
Дата29.12.2021
өлшемі121,94 Kb.
#106287
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14
Байланысты:
2017-9-04

Л.А. Уайт. Энергия и эволюция культуры

41

Эти три категории составляют культурную систему как целое. Ко



нечно, они взаимосвязаны; каждая влияет на другие и, в свою очередь,

испытывает на себе их влияние. Но сила воздействия в разных направ

лениях неодинакова. Некоторые подсистемы играют в культурном про

цессе более важную роль, чем другие. Главную роль играет технологи

ческая система. И это вполне соответствует нашим ожиданиям. Подру

гому быть не может. Человек как биологический вид и, следовательно,

культура в целом, зависят от материальных вещей, от механических спо

собов приспособления к естественной среде: человеку нужна пища. Ему

нужно укрытие. И ему нужно защитить себя от врагов. Он должен себя

этим обеспечить, чтобы выжить, и сделать это он может только при по

мощи технологических средств. Таким образом, технологическая сис

тема первична и наиболее важна по значению; от нее зависят жизнь че

ловека и его культура.

Социальные системы, действительно, носят вторичный и вспомога

тельный характер по отношению к технологическим системам. Грубо го

воря, социальную систему можно определить как организованные уси

лия людей, направленные на использование средств существования, ук

рытия, защиты и нападения. Социальная система – функция технологи

ческой системы. «Корабль, – пишет Чайлд, – и инструменты, которые

использовали, чтобы его построить, 



символизируют всю экономическую

систему». Технология выступает как независимая переменная, социальная

система – как зависимая переменная. 

Системы технологии определяют

социальные системы; если меняются первые, то неизбежно изменяются

последние. «Бронзовый век, – пишет Чайлд, – не только является боль

шим достижением сам по себе, но и предполагает наличие более разви

тых экономической н социальной структур»

3

.

Идеологические, или философские, системы представляют собой



организацию верований, интерпретирующих людской опыт. Но и сам опыт

и его интерпретация в значительной степени обусловлены технологией.

Каждому типу технологии соответствует некий тип философии. Если в

системе опыта решающая роль отводится coup de poing, то и интерпрета

ция получится соответствующая. И тогда вполне можно говорить о фило

софии и о технологии coup de poing. Скотоводческая, земледельческая,

металлургическая, индустриальная, милитаризованная технологии – каж

дая найдет соответствующее выражение в философии. Один тип техно

логии найдет выражение в философии тотемизма, другой – в астрологии

или в квантовой механике.

3

Childe V.G. 



Man Makes Himself

. – L., 1936. – P. 7, 9.




ДИНАМИКА КУЛЬТУРЫ: ОТ КЛАССИКИ К СОВРЕМЕННОСТИ

42

Но опыт освоения внешнего мира выражается не только в техноло



гии, он также отражается в призме социальной системы. Все свойства и

черты общественной, политической, религиозной, экономической, во

енной и прочих систем отражаются в философии.

Мы можем представить культурную систему в виде трех горизонталь

ных слоев: технологический в основании, философский наверху, соци

альный между ними. Такая картина соответствовала бы их относитель

ным ролям в культурном процессе. Технологическая система первична,

она лежит в фундаменте. Социальные системы являются функциями от

технологических; философские производны от производительных сил и

отражают социальные отношения. Технологический фактор, таким об

разом, является детерминантой культурной системы в целом. Он опреде

ляет форму социальных систем, а технология с обществом вместе опреде

ляют содержание и направление философии. Конечно, нельзя утверждать,

что социальные системы никоим образом не влияют на технологические

процессы или что философия не оказывает никакого влияния на соци

альную и технологическую системы. И то, и другое, безусловно, происхо

дит. Но влиять – это одно; определять – другое.

Итак, ключ к пониманию роста и развития культуры – технология.

Человек – материальное тело; вид homo sapiens – материальная система.

Планета Земля – материальное тело; космос – материальная система.

Технология служит механическим средством сочленения этих двух мате

риальных систем, человека и космоса. Но эти системы не статические, а

динамические; следовательно, их функционирование связано с затрата

ми энергии. А значит все – космос, человека, культуру – можно описать

исходя из понятий материи и энергии.

Согласно Второму началу термодинамики, космос как целое разру

шается, организация системы все более нарушается, увеличивается диф

фузия энергии. Но в крошечных секторах космоса, а именно в живых

материальных системах, происходит обратный процесс: организация

увеличивается, энергия концентрируется. Жизнь – созидательный про

цесс. Но, чтобы противостоять космическому потоку, живые организ

мы должны захватывать свободную энергию из неживых систем и ис

пользовать ее для поддержания жизни. С этой точки зрения жизнь есть

борьба за свободную энергию. Биологическая эволюция есть всего лишь

выражение термодинамического процесса, который, согласно Второму

началу термодинамики, противонаправлен аналогичному космическому

процессу. Это – движение в сторону все большей организации, диффе

ренциации структуры, повышения уровня интеграции, увеличения кон

центрации энергии.





Достарыңызбен бөлісу:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   14




©engime.org 2022
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет