Автора интересовал вопрос, а давно ли математическая модель яв
ляется культурным образцом столь высокого ранга? Стремясь выяснить
это, мы обратились
к историческому материалу, относящемуся к одному
из самых переломных моментов в истории математики - к рубежу XVI-
XVII веков. Основываясь на гипотезе Фр. Йейтс'^, что за великим экзо
терическим движением, наивысшим достижением которого были мате
матические и физические открытия И. Ньютона, скрывалось движение
эзотерическое - тоже,
как и первое, придававшее большое значение
числу, но выработавшее иной, алхимический подход к природе, мы ре
конструировали обстоятельства социокультурной бифуркации в Запад
ной Европе в указанное время. В итоге мы пришли к выводу,
что победа
экзотерического направления в математике (прототип современной ма
тематической модели) над эзотерическим (герметизм, Каббала, магия и
алхимия) обусловлена особенностями самого репликатора. Благодаря
выдвижению математической модели в качестве способа познания как
"удачливого" репликатора из хаоса конкурентных действий других спо
собов (теологического, магического) и его активности в состоянии неус
тойчивости социокультурной системы, он определил её будущее разви
тие. Характер этого будущего коррелирует со свойствами (преимущест
вами)
данного репликатора, например, такими как инвариантность ма
тематического языка (независимость относительно сферы его примени
мости); объективная доказательность; простота коммуникации результа
тов; возможность прогноза и т.д.
Йейтс Ф. Розенкрейцерское Просвещение; Пер. с англ. А. Кавтаскина / Под
ред. Т. Баскаковой. М.: Алетейа; Энигма, 1999. 496 с.: ил.
РАЗВИТИЕ ПОНЯТИЯ «ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА»
В ГЕРМАНИИ И РОССИИ
Достарыңызбен бөлісу: