Ғылыми медицина мен философияны тұтасқарастырған философ

Мауглидің де санасы болған

Адамның санасы қоғамдық өмірге себепші болып тұрады
Упанишад дегеніміз:
Гимн өлеңдер

Діни өлеңдер

Діни салт текстер

Негізгі философиялық бөлім

Психология ережелері
Көру трубасын жасаған
Бруно

Галилей

Кузанский

Коперник
Фейербах бойынша қандай категория қоғамдық дамуды айқындайды?
Ойлау

Сүйіспеншілік

Ұждан

Міндет

Ясперс

Ницше

жан құмарлығы, саналылығы

ерекше жаралған дене құрылысы

рухани байлығы

ықыластылығы, тән құмарлығы
«Білімділік және түзулік өлшемдерінде, өзіндік әсем қауымдық сұлулықта, патриархалдық тұрмысты мемлекеттіліктің терең мәнімен біріктірген, әдептілік және христиандық келбеттегі қоғам ретінде ежелгі Русь қайта туады» деп анықталған Ресейдің даму жолы
сыншылдық

батысшылдық

халықшылдық

ағартушылық

славянофилдік
Материяның ғылыми философиялық сипаттамасына қандай пікір тән?
материя дегеніміз барлық құбылыстар мен заттарды құрайтын зат

материя дүние туралы біздің түйсіктеріміздің жиынтығы

материя біздің санамызда бейнеленетін объективті шындық

материя кез-келген заттың мәні, оның идеясы

материя біздің сезіміміздің шындығы
Тепе-теңдік, пара-парлық
эгоцентрилік

дербестік

тұрақтылық

эквиваленттік

энтелехия
Руханилықты философияда қалай түсінуге болады?
рухнаилық-әділеттілікке деген құлшыныс

руханилық-риясыздықтың синонимі

рухани адам-құдайға сенетін адам

руханилық-бүкіл әлемдік күшпен байланыста болу

рухани адам-төменгі қажеттіліктердің жоғарыға бағынуың сипаттайды
Әрбір ғылыми білімді жоққа шығарудың мүмкіндігін мойындайтын қандай принципті К.Поппер алға қоңды?
фальсификация принципін

құдайға сену принципін

жалпыға бірдей байланыс принципін

этика принципін

эстетика принципін
Практика - бұл іс-әрекет:
саяси институттарды жасаудағы

материалдық жүйелерді мақсатты өзгертетін сезімдік – заттық

көркемөнер құндылықтарын жасаудағы

табиғаттағы себеп - салдарлық байланыстарды ашатын

діни рәсімдерді орындайтын
«Көшпелілер ылғи табиғатпен немесе өзімен, мыңғырған жылқы үйірінің, қой отарының соңынан жүріп жалғыздықта қалып отырған көңіл - күйі адам дүниесі мен табиғаттың гармониялық қатынасын түсінумен байланысты болғаңдығы» деген пікір дәстүрлі қазақ дүниетанымының ерекше сипатын бейнелейді:
пайдакүнемдікті

діншілдікті

пайымдаушылықты

рационалдықты

араласпаушылықты
Жаңа сапаға алып келетін заңды өзгеріс:
Байланыс

Қозғалыс

Даму

"қатаң ғылыми философия" ретінде

өнер ретінде

миф ретінде

ешнәрсе туралы әңгімелер ретінде
Гегельдің қай еңбегінде пайым мен зерденің диалектикалық арақатынасы айқын көрсетілген:
"Философиялық ғылымдарының энциклопедиясы"

"Табиғат философиясы"

"Рух феноменологиясы"

"Логика ғылымы"

"Таза зердеге сын"
Төменде келтірілгендердің қайсысы тікелей өмір мәнділік, экзиотенциялық мәселелерге жатады?
экологиялық мәселе;

ми құрылымы мәселесі;

өмір мен өлім мәселесі;

бейсаналық мәселесі;

космосқа ұшу мәселесі;
Ақын-жыраулардын көзқарастарының қалыптасуындағы негізгі қайнары болып төмендегі нұсқалардың қайсысы жатады?
Ерте түріктік жазбалар

Көне жазбалар

Орхон – енисейлік

Руналық жазбалар

Пиктографиялық жазбалар
Төменде келтірілген белгілердің ішінен сезімдік танымға ең сай келетінін көрсетіңіз:
теориялық;

тікелейлік;

жалпылық;

жанмаланған;

абстрактылық;
Сана дегеніміз не?
дүниені жинақтап және мақсатқа сәйкес бейнелеумен, тілмен байланысты, жоғарғы, тек адамдарға тән мидың қызметі

инстинкт

мидың сұйықтығы

психика
Жануарлардың мінез-құлығының идеалдылық жоспары бар ма?
Кейбір жануарлардың қиял елестері бар

Жануарлардың мінез-құлығы автаркиялық, генофондда алдын-ала бағдарланып қойылған

Жануарлар объективтік дүниені жанама түрде бейнелейді

Жануарлардың екінші сигналдық жүйесі бар

Жануарлар әлемінде әлеуметтік-тарихи зандар бар
Табиғат пен адамның өзара үйлесімділікте бірігіп дамуы:
революция

прогресс

коэволюция

регресс
Тарихта психология жөніндегі ең алғашқы трактатты жазған
Гегель.

Платон.

Кант.

тарихи

диалектикалық

табиғи
Қазақстанның мемлекеттік құрылымы:
конфедерация

унитарлық мемлекет

мемлекеттік құрылымдар одағы

мемлекеттік құрылымдар достастығы

федерация
В.Виндельбанд «Ғылымдардың бір бөлігі заңдар туралы, екіншілері оқиғалар туралы болады. Біріншісі міндетті түрде бар болып тұрған нәрселер туралы үйретеді, екіншісі бұрын болған оқиға туралы айтады» деп сипаттаған ғылымдар:
логикалық және гуманитарлық

математикалық және философиялық

жаратылыстану және қоғамдық

натурфилософиялық және метафизикалық

физикалық және тарихи
Қай ғасырда философтар жеке танымның дамуы сезімнің екі кезеңінен (эмпирикалық және рационалдық) өтеді?
ХVІ-ХVІІ ғ.

ХІV-ХV ғ.

ХVІІ-ХVIII ғ.

ХV-ХVІ ғ.

ХVIII-ХІХ ғ.
Философияны ғылым ретінде қажетсіз деп дәлелдеуге тырысқан:
Персонализм

Логикалық позитивизм

Неотомизм

Лингвистикалық философия

Неопозитивизм
Ғылыми білімнің әдістемелік белгілі философиялық көзқарастарға, философиялық принциптер мен категорияларға негізделетінін көрсететін философияның функциясы
Методологиялық

Тәрбиелік

Дүниетанымдық

Аксиологиялық

Гаосеологиялық
Көне Қытай философиясында жердегі өмірді басқаратын жоғарғы күшке, шығармашылық заңға, біртұтас принципке жатады:
Космос

Табиғат

Аспан

Хай Якзанұлы

Федон

Апология

интуициялық

тәжірибелік

пайымдаушылық

интеллектуалдық
“Философиялық зерттеулер” еңбегінде тіл туралы идеяны тілдік ойын ретінде дайындаған кім?
Поппер

Кун

Деррида

қозғалыс - адам түйсіктерінің жиынтығы;

қозғалыс - сананың ағымы;

қозғалыс - физикалық-химиялық процестер.

қозғалыс - кез-келген өзгеріс, жалпы өзгеріс;
Таным теориясында ақылды танымның шын мәніндегі жалғыз қайнар көзі деп қарастыратын ілім:
агностицизм

эмпиризм

сенсуализм

солипсизм
Ежелгі Үнді философиясындағы күш көрсетпеу, тірі жанға зиян келтірмеу принципі:
сансара

мокша

нирвана

Платон

Сократ

Пайдалы табысқа жеткізетін білім;

Авторитетті пікір;

Заттар мен құбылыстардың өздерінің объективтік жағдайы;

Ғалымдардың шартты келісімінің нәтижесі;
«Философ» сөзін алғаш рет кім қолданды
Пифагор

Фалес

Демокрит

элементарлық білім

субстанция

молекула

ойлау формасы

жетілген даналық идеясы

мәдениет жаны

даналық жайлы ілім
Дұрыс философиялық ой-пікірді айқында
идеализм – ол реалды өмір сүретін идея

идеализм-материалдықты анықтауда сана алғашқы деп мойындаушылық

идеализм- ол өмірдің маңызын негіздеуге деген ұмтылыс

идеализм – ол көмескі қағида

идеализм - ол монотеизм
Философиядағы негізгі мәселенің өзгеше айтылуы
мән және мақсат қатынасы

дүние кездейсоқтық құбылыстар жинағы

ойлау қандай түрлерде болады және қай заңдарға бағынады

ми – материяның жемісі

ойлаудың мазмұны сигналдық жүйеге байланысты
Негізгі мәселенің материалистік анықтамасын көрсет
адамның өмірінің мәні

болмыс жайындағы мәселе

ойлаудың болмысқа қатынасы жайындағы мәселе

тұлғаның болмысын зерттеу

философияның негізгі мәселесі – дүние құбылысын зерттеу
Вульгарлық материализмнің көзқарасын белгіле
қалай бауыр өтті бөліп шығарса, солай бас миы ойды шығарады

таным-идеалды заттарды құрастырып шығару

объективтілікті идеал түрде бейнеленуі

объективтілікті ойлау билейді

обьективтілік - түйсіктердің жиынтығы
Дуалистік пікірді көрсет
ойлай мен сана дүниенің негізі

бір-біріне тәуелсіз материалдық және рухани субстанциялар бар

қоғамдық болмыс қоғамдық сананы анықтайды

материя – тіршіліктің көзі

объективтік дүние атомдардан тұрады
Дуализмге жататының белгіле
материя және сана – бұл екі объективтік субстанциялар

дүниенің бірлігі – оның материалдылығында

материя және сана – табиғаттың екі отрибуты

объективтік шындықтың негізінде объективтік рух бар

дүние өз бетімен тіршілік етіп тұрған монарлардың көпшілігі ретінде болады
Көзқарастың қай формасы эмоционалдық-психологиялық деңгейінен құралады
дүниені ұғу

жауап жоқ

дүниені ұғыну

дүниені сезу

дүниені қабылдау
Адам практикасының негізгі түрлерін айқында
ойын

ғылым эксперимент

әлеуметтік мақсаттылыққа негізделген қызмет

жауап жоқ

қарым-қатынас
Адам мәнінің іргелі сипаттарын айқында
әлеуметтілігі

білімділік деңгейі

қоғамдағы орны немесе жағдайы

жауап жоқ

адамның қандай дінді қабылдауы
Философияға берілген анықтамалардың қайсысы дұрыс
мәдениеттің дамуы туралы ілім

жалпы заңдылықтарды шешу жайындағы ғылым

адамның табиғатқа деген қатынасы жайлы ілім

дүниеге көзқарастың формасы

даналықты сүю
Материализмнің дұрыс анықтамасын айқында
материализм – табиғаттың алғашқы, сананың екінші екендігін тұырымдайтын бағыт

материализм – заттарға деген дұрыс көзқарас

материализм – ол атом

материализм – әлем біркелкі зат бөліктерінен тұрады

материализм – материалдық игіліктердің қажеттілігін мойындайтын өмір принципі
Философияның пайда болуының алғышартын белгіле
ойлау үшін қажет

адамның дүниені танып-білудегі мақсат тілегі

адамның қатынасындағы қайшылықтың тууына байланысты

астрономия ғылымы философияның алғышарты болып табылады

грек мәдениетінің өркендеуіне байланысты
Дүниеге көзқарастың мәнін анықта
дүниеге көзқарас – бұл дүниені түсіну жүйесі

дүниеге көзқарас – бұл адамның қоршаған ортаға бейімделуінің жолы

дүниеге көзқарас – бұл қоғамда өмір сүру тәртібінің жолы

дүниеге көзқарас – бұл сезімдердің жүйесі

дүниеге көзқарас – бұл кәсіби ғылыми білімдердің жүйесі
Мифологияның дұрыс анықтамасын көрсет
қиял-ғажайып жаратылыстар туралы халықтардың ертектері, аңыздары.

дүниені қабылдаудың тарихи бастапқы түрі

көркем әдебиеттің белгілі жолы

философиялық ойлаудың методикалық тәсілі

діннің ерекшеленген түрі
Мифологияның ерекше айырмашылығын көрсет
дүниедегі негізгі бастаманы мойындау

көп құдайларға табыну

дүниені ұғудың бөлінбестігі, бірыңғайлығы, тұтастығы

сұлулық сезімі

адамды табиғатқа қарама-қарсы қою
Көрсетілген пікірлердің қайсысы мән жағынан дұрыс емес
философия алғашқы бастамалар және себептер жайындағы ілім

патристика – діни философияның алғашқы кезеңі

философия – ғылыми білімдердің жиынтығы

философия – ойлаудың сыншыл-рефлексилық түрі ретінде пайда болады

диалектика – даму туралы ілім
Онтологиялық жағын белгіле
философия ойлаудың жалпыға бірдей түрлерін зерттейді

философиялық категориялар және принциптер объективтік дүниенің құрылымын бейнелейді

философия дүниеге көзқарастың теоретикалық формасы

философия таным туралы ілім

философиялық принциптер және категориялар адамның дүниеге қатынасының заңдылықтарының жинақталып қорытындыланған бейнесі
Философияның методикалық қызметінің мәнді белгісін тап
теориялық ойлаудың жалпыға бірдей әмбебапты түрлерін зерттеу

рационализация – философиядан тыс идеяларды логикалық түрге аудару

қоғамның құрылымын зерттеу.

ғылыми теориялық танымның жетістіктерін жинақтап қорытындылау

ғылыми және жалпы-ғылыми методтарын бір жүйеге келтіру
Қайсысы философиялық емес
гравитация мәнi неде

еркiндiк деген не

болмыстың мәні неде

ақиқат деген не

адам өмiрiнiң мәнi неде
Таным процесінің негізгі принципі: «абстрактылықтан нақтылыққа өту» деп айтқан қай философ
Платон

Фейербах

Маркс

Фейербах

Шеллинг

Ламарк

Коперник

бiрiн тiрi деп түсiну

табиғаттың жалпы жаны бар деп түсiну

жеке табиғи құбылыстың жаны бар деп түсiну

табиғатқа қоғамның қасиеттерiн беру
Анимизм - бұл
табиғаттың жалпы жаны бар деп түсiну

табиғатқа адамның қасиетiн беру

табиғи құбылыстың жаны бар деп түсiну

табиғатқа қоғамның әасиетiн беру

бәрiн тiрi деп түсiну
Аниматизм - бұл
табиғаттың жалпы жаны бар деп тѕсiну

жеке табиғи құбылыстың жаны бар деп түсiну

табиғатқа адамның қасиетiн беру

бәрiн тiрi деп түсiну

табиғатқа қоғамның қасиетiн беру
«Философияның негiзгi мәселесiне» қарай философтар екi бағытқа бөлiнедi
материалистер және идеалистер

материалистер және субьективтік идеалистер

субьективтiк және обьективтiк идеалистер

дұрыс жауап жоқ

материалистер және обьективтік идеалистер
«Дiн пысық адамның ақымақ адамды өзiне бағындыруы үшiн шығарылған ертегi», - деп айтты
Құнанбаев

Марк

Энгельс

материалистiк

мифология

идеалистiк

философия
«Дiн және құдай туралы идея адамның психикасымен байланысты», - дедi
Гегель

Энгельс

Фрейд

көп құдайларға табыну

дүниенi ұғудың бөлiнбестiгi, бiрыңғайлылығы, тұтастығы

адамды табиғатқа қарама-қарсы қою

сұлулық сезiмi
Әлемнің «тірі айнасы» деп монада ұғымын енгізген кім
Сократ

Лейбниц

Аквинский

Платон
«Еркіндік адамның өз өміріне байланысты, егер ол таныса, сонда ғана еркіндікке ие болады», - деген кім
Галилей

Демокрит

Фараби

б.з.д. I-П ғғ пайда болды

б.з.д. ҮП ғ пайда болды

б.з.д. ҮП-ҮI ғғ пайда болды

б.з.д. П-Ш ғғ пайда болды
Ежелгi Грек философиясындағы алғашқы бастаманы белгiлеу үшiн қолданылған термин
апейрон

архо

от

ауа

Скептиктер

Сократ

Фалес

афиндықтар

скептиктер

пифагоршылар

элеаттар
Өзiнiң «Дихотомиясында» Зенон қандай мәселенi қарастырғанын тап
шексiздiк мәселесiн

материя мәселесін

логос мәселесiн

идеалдылық мәселесiн

алғашқы бастама жайлы мәселенi
Диалектиканың қарама-қарсылықтың бiрлiгi мен күресi заңын антика философиясында қарастырған
Гераклит

Эпикур

Зенон

Милет мектебi

Пифагоршылдар мектебi

Софистер мектебi

Элеаттар мектебi
Анаксимен қай философиялық мектептiң өкiлi екендiгiн көрсет
софистер

жауап жоқ

пифагоршылар

милет

Фалес

Демокрит

софистер

эпикуршiлер

пифагоршылдар
Ежелгi Үндiстандағы философиялық көзқарастардағы сияқты: «өмiрдiң негiзгi мақсаты - жанды тазарту. Оған құмарлықты жеңу, жастардың үлкендердi бұлжытпай тыңдауы, достықпен жолдастықты дәрiптеу сияқты әдептiлiк қағидаларын сақтай отырып жетуге болады», - дейдi
Пифагор

Сократ

Анаксимен

Протогор
«Жан дегенiмiз сандардың үйлесiмдiлiгi. Жан мәңгi өмiр сүредi. Ол адам өлгеннен кейiн жануарларға, өсiмдiктерге ауысуы мүмкiн», - деген тұжырымдамасында ежелгi Үндiстандағы Ведалық iлiмнiң әсерiн байқататын философ
Аристотель

Эпикур

Демокрит

Платон

Аристотель

Сократ
«Сандар - барлық заттардың, ғарыштың негiзi» - деп тұжырымдаған антикалық философиялық мектеп
Элеаттар

Пифагоршылар

Аристотельшілдер

Софистер

моральдық принципетердi ұстану

жастарды өз философиясы арқылы тәртiптi өмiр сүруге баулу

Афины демократиясына қарсы күресу

әлемдi билеушi құдай деп уағыздау
Ксенофонның жалпы құдай туралы iлiмiн әрi қарай дамытып, оны бiр тұтас болмыс ұғымына дейiн көтерген ойшыл
Зенон

Сократ

Горгий

эпикуршiлдер

скептиктер

стоялықтар

неоплатонизм өкiлi Платон
Рақымшылдық және бағыт туралы Сократтың iлiмдерi кең етек алған мектеп:
стоялықтар

гедонизм мен киниктер мектебi

скептиктер

гедонизм

дүниенiң барлық жақтарын зерттедi

космоцентрлiк

схоластикалық

иррационалдық
Платонның пiкiрiнше, шын болмыс:
жеке өмiр сүретiн құбылыс

түсiндiруге болатын заттар

ақылмен ғана бiлуге болатын денесiз идеялар әлемi

бiртұтас болмыс

нақты өмiр сүрмейтiн нәрсе
Элеаттар үшiн түпнегiз
сан

физикалық дене

барлық заттардың негiзi - жер

жалқы құдай

болмыс
Софистердiң басты қағидасы
ақы алып бiлiм беру

Жақсылық пен жамандықтың обьективтi мөлшерi жоқ

әркiмнiң өз ақиқаты бар

риторика

ми қызметiн бiлдiредi

сананы бiлдiредi

ақылды бiлдiредi

қозғалысты бiлдiредi
Демокритше дүниетаным
бiзге материалдық денелердiң бейнесiн бередi

материалдық заттардың көшiрмесiн бiлу

заттардың сапасын ашуға ұмтылу

алдымен сезiнуден басталады

бiзден тыс тұрған заттардың көшiрмесiн ғана бередi
Платонның көптеген шығарма сұхбаттарының негiзгi кейiпкерi
Д) Метида

А) Сократ

В) құдайлар

С) Афродита

Е) Агафон
Афиныда Ликей немесе перипатетиктер (қыдырып жүрiп сұхбаттасу) мектебi деп аталатын оқу орнын ашқан философ
Аристотель

Сократ

Эпикур

Гераклит пен Парменид өзгергiштiктi қарастырады

Гераклит тұрақтылықты, ал Парменид өзгергiштiктi қарастырады

Гераклит пен Парменид тұрақтылықты қарастырады

Парменид тұрақтылықты, ал Гераклит өзгергiштiктi зерттейдi
Ежелгi Грек философиясындағы алғашқы идеалистiк бағыт
пифагоршылдар

скептиктер

элеаттар

софистер

Протагор

Демокрит

атрибут

силлогизм

атом
«Мысалы магниттiң жаны бар, себебi ол өзiне темiрдi тарта алады»,- дедi
Ксенофон

Анаксимен

Фалес

Анаксимандр

Фалес

Демокрит

Сократ

Конт

Зенон

Аристотель

Гераклит
«Көп білгендік ақылға үйретпейді» немесе «Мен өзімді өзім іздеп жүрмін»,- деген ойшыл:
Гераклит

Фалес

Сократ

Аристипп

Диоген Синопский

Аристотель
«Жұрттың бәрi рақымшыл болуға қабiлеттi, бiрақ оған өз құмарлығын шектей алатын адамдар ғана жете алады», - деген афоризмнiң авторы