Ғылыми медицина мен философияны тұтасқарастырған философ
жүктеу/скачать 1,7 Mb.
|
| Ғылыми медицина мен философияны тұтасқарастырған философ...
Иассауи Аль-Фараби Аверроэс Ибн-Сина
Аль-кинди Дәрігерлер каноны еңбегінің авторы Ибн-Рушд Ал-Фараби Әл-Кинди Әл-Бируни Ибн Сина
Конфуций. Эпикур; Сократ;
Платон; Гносеология нені зерттейді? танымды болмысты
жануарларды практиканы дінді
"Саяси экономиканың сынына" "Капитал" "Фейербах туралы тезистері" "Қасиетті әулет"
Бэкон
К.Маркс Спиноза
Декарт Араб философиясы: Аристотель ілімдерін жоққа шығарады Бүкіл грек философиясын жоққа шығарды Грек философиясымен таныс болған жоқ Аристотель іліміне сүйенеді Аристотель философиясын білген емес
Ницше
Фрейд Шопенгауер Фромм
Руссо;
Лейбниц; Р.Декарт; Гегель;
мағрипат
геас канон
тариқат Француз философы Спиноза Фрейд
Хадеггер Ламетри
Ясперс Неокантшылдық бағыттың бірі Даосизм Легистер мектебі Баден мектебі Локаята
Буддизм ХХғ. қандай философиялық бағыт, Хайдеггердің айтуы бойынша, "бүкіл тіршіліктің құлап қалуын, мәнсіздігін және амалсыздығын" көрсетіп берді? экзистенциализм технологиялық детерминизм сайентизм неотомизм прагматизм
құқықтық
техникалық әлеуметтік экономикалық
теизм
пантеизм монотеизм деизм
Пифагор
Гераклит Анаксагор Анаксимен
Кун
Рорти Делиз
Фуко Барлық дүние белгілі бір өмірлік энергиямен толықтырылған дейтін Көне Қытай ілімі: жэнь туралы ілім дао туралы ілім инь - ян туралы ілім бес элемент туралы ілім ци туралы ілім
Түсінік
Түс көру Ашулану
Пайымдау «Н.Коперник табиғат мәселелерінде шіркеу беделіне соққы болған өшпес жаңалық ашты. Бұл революциялық акт табиғатты зерттеу ғылымдарының тәуелсіздігін айқындады. Осыдан бастап жаратылыстанудың теологиядан босап шығуының жыл санауы басталады» деп Ф.Энгельс сипаттаған әлем үлгісі дүниенің антропоцентрлік жүйесі дүниенің геоцентрлік жүйесі дүниенің гелиоцентрлік жүйесі дүниенің космоцентрлік жүйесі дүниенің теоцентрлік жүйесі
дүниенің бірлігі Құдайдың жасампаз қызметінің нәтижесі екендігінде; дүниенің бірлігі абсолюттік рухтан; дүниенің бірлігі оның материалдылығында; дүниенің бірлігі оның бар болуында;
Кант
Платон Гегель
Маркс Орта Азия философтары Р.Бэкон, Оразмский Авиценна, Әль-Фараби, Оккам Әл-Кинди, Әл-Фараби Скот, Әл-Хорезми Омар Хаям, Оккам
Пифагор
Гераклит Анаксимен Демокрант
моральдық сана діни сана этикалық сана эстетикалық сана
Веданта, миманса, санкья, ньяя Чарвака-локаята, иога, санкхья. Джайнизм, иога, ньяя, вайшешика Буддизм, чарвака-локоята.
20 ғасырдың 20-30-ы жылдары 20 ғасырдың 30-40 -ы жылдары 20 ғасырдың 60-80-ы жылдары 20 ғасырдың басы
экономиканың даму деңгейіне кездейсоқты оқиғаларға саясатшылар ұсынған бағдарламаларға қоғамның әлеуметтік-таптық құрылымның сипатына
Аристотель, Платон Кант, Гегель Конфуций, Мо-цзы Белинский В.Г., Чернышевский А.Г.
философия мораль өнер
дін Қай философ қоғамдық сананы екі деңгейде бөліп "қоғамдық адамның" психикасы және әртүрлі идеология деп қарасттырады: Аристотель Плеханов
Вебер Камю
Сартр Жалған, өтірік дегеніміз не? объектке сәйкес келетін ақпарат қиял
дұрыс емес жолды таңдау ақиқатты әдейі бұрмалау өкінішті кездейсоқтық
Идеялар прогрестің қозғаушысы болады Қоғамның дамуы ұлы тұлғаларға тәуелсіз Қоғам дегеніміз адамдардың жиынтығы Өндірістік заттың факторлары, ақырьгада коғамның, мәдениеттің және т.б. даму дәрежесіне себепші болады
жинақталған білім нақты білім практикалық білім қарапайым білім
Дедукция
Догма Деваяна
Дхарма Магиялық - мистика философиясының өкілі, дәрігер: Парацельс Кузанский Телезио Патрицин
Декарт Күш деген ұғымды білдіретін термин дао жэн
ци дэ ли "Заттарды біз сезім арқылы қабылдаймыз, ал зерде арқылы тұжырымдап, қорытынды жасаймыз" деді: Юм Дидро
Гассенди Беркли
Спиноза Үндістандағы мәдени ой ескерткіш санкхья миманса
веда йога
вайшешика Хрестиандық концепция бойынша қиянат неден шығады? Болмыс Табиғаттан Адамнан Махаббаттан Болмыс емес Дамудың кері кетіп құлдырау, кері кетушілік, шегініс. Реализм Регресс
Сенсуализм Ренессанс Прогресс
Маркс
Энгельс Вебер
Майнгейм Материалдық қатынасқа жататын ұғымдар өндірістік экономикалық құбылыстар қоғамдық саналар эстетикалық діни құқықтық эстетикалық саяси қатынастар
Махаббатқа, еңбекке ерік Билікке ерік, өмірге ерік Тәуелсіздікке ерік, билікке ерік Әділдікке ерік, сәйкестікке ерік
рационалдық этикалық эмоциялық мифологиялық
Гераклит
Анаксимандр Демокрит
Анаксимен Орыс христиаңдық экзистенциализмінің өкілі: Н.Федоров П.Флоренский А.Бердяев В.Соловьев С.Франк
Санасыздық Діни Саналылық Этикалық Иррационалдылықтың өкілдері: Шопенгауэр, Кьеркегор, Ницше Лейбниц-Фейербах-Маркс ЛейбницТегель Лейбниц-Гегель-Фейербах Лейбниц-Гегель-Маркс
Э. Фромм. Э. Дюркгейм. Д.Белл.
К.Поппер. Дао мектебінің негізін қалаушы кім? лао-цзы будда
конфуций мэн-цзы
сюнь-цзы Философияға дейін қандай екі дүниеге көзқарас болды? мифтік - диалектика. діни және метафизикалық. софистикалық және метафизикалық. диалектика және метафизика. мифтік - діни.
Бонавентура Авенариус Скотт
Р. Бэкон Апория дегеніміз- сұлулық туралы ілім; көне оқу орны; математкалық термин; элей мектебінің бір өкілі; қиыншылық, шығуын таппас жағдай;
атом
ауа су апейрон Экология ғылымының аты алынған «ойкос» сөзінің мәні: табиғат планета
үй, жай село
қала Ф. Аквинскийдің ілімі бұл Скептицизм туралы ілім Апологетика Номинализм туралы ілім Ортағасырдағы европалық философиясындағы материализм Христиандық танымдағы компромисс және перипатетизм философиясы
кеңістік
қозғалыс масса
уақыт Анимизмнің мәні неде? Рух, жан тек адамдарға тән Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән Рух, жан тек адамдарға және жануарларға тән Рух, жан тек адамдарға ғана емес, және де барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлық заттарға тән Танымда ол туралы түсінік болған жоқ
Хайдеггер Сартр Аристотель Будда Кімнің пікірі бойынша контекст базистік құндылықтарды береді және олардың пайдалылығының дәрежесін анықтайды? Поппер Рорти
Фуко Витгенштейн Кун
Азаматтардың өзіндік өміріне кіріспеу керек Левиафан ролі Еркін азаматтармен жеке меншік секторге өздерін және өз жанұяларын тиімді түрде қамтамасыз ету үшін керек жағдайды жасау Ешқандай
б.д.д. VІ-V ғғ б.д.д. ІV-ІІІ ғғ б.д.д. IX-VI ғғ б.д.д. VIII-VII ғғ
Флоренский Бердяев Соловьев
Федоров «Құмарлықтың шырмауына оралған адамдар қорыққан қоян сияқты жүгіреді. Боданнан босай алмаған олар, арқанмен байланғандай ұзақ уақыт бойы қайта-қайта азапқа тап болады» деп пікір қорытқан Көне Үнді философиясының мектебі: вайшешика жайнизм
миманса буддизм
йога Француз ғалым, "Адам феномені" деген кітаптың авторы кім? Бұл кітап үшін оны шіркеу жазалап, мұғалімдікке және еңбектерін басып шығаруға рұқсат бермей қойды П.Тейер де Шарден Леви-Строс Ж.Ж.Руссо А.Камю
Ж.-П.Сартр Позитивизм "дұрыс, болымды" білімнің негізі деп нені айтады? дінді ғылымды
философияны өнерді
мифті Философияның пәні қандай? табиғат құдай
өмірдің қандай да болсын бір жағы ғылым
адамның дүниеге деген жалпылық қатынасы Прагматист Джон Дьюи философияның қызметін қалай түсінеді? Өмірге алаңсыз аңқау көзбен қарау Даналыққа үйрету Адамдардың тұрмыс қалыпын жақсартуға жәрдемдесетін өмірлік пайдалы тәжірибені ұйымдастыру Таң қалу
Абстракциялау Индуизмдегі ашрама сөзінің мағынасы Қиындықтар жөніндегі ілім Жеңімпаздар жөніндегі ілім Иогалық тәсілдер жөніндегі ілім Насихат жөніндегі ілім Тантра жөніңдегі ілім
Уақыт
Субстанция Континуум Ой
Ленин
Бэкон Руссо
Ницше Әсерлену, бұқараның көңіл - күйі ғылыми білімнің деңгейі, өнер, мораль, философия, дінде көрінетін қоғам өмірі: рухани экономикалық бейсаналық көші – қон материалдық
Тотемизм
Монизм Экзистенциализм Позитивизм
Деррида
Фуко Рорти
Дарида «Әлеуметтік мобильділік» ұғымы адамдардың ... білді: мемлекеттік шекарадан өтуін бір ғылыми бірлестіктен басқа бір ғылыми бірлестікке өтуін адамдардың эмиграциясы мен имиграциясы өмір сүруі үшін селодан қалаға көшуін бір әлеуметтік топтан басқа топқа ауысуын
рационализм скептицизм механицизм сенсуализм
Сократ
Хрисипп Аристотель Зенон
инь
ци дэх
ли "Құдай қаласы туралы" деген еңбектің авторы: Гегель Сократ
Маркс Августин
Кант Ежелгі Қазақстандағы христиан діннің тармақтары: несториандық және яковистік кушиттік дін және ираншылдық православие және баптазм католик діні және протестант діні гатидесятниктер және иеговистер
А.Кентерберинский, Росцелин Росцелин, Ф.Аквинский У.Оккам, Ф.Аквинский А.Кентерберийский, Ф.Аквинский
апейрон
атом су тас Сопылық іліміндегі басты мәселе адамның: табиғатқа қатынасы қоғамға қатынасы өзіне қатынасы адамға қатынасы құдайға қатынасы
аналогия
теория практика
гипотеза "Біздің санамыз бауырдың өтті бөліп шығаратыны сияқты ойды бөліп шығарады" деген: Диалектикалық –материалистік Идеалистік Вульгарлық-материалистік Діни
Субъективті-идеалистік «Дүниеде тек бос кеңістік пен атомдар ғана бар» - деген ойшыл Левкипп Ксенофон
Аристотель Зенон
Августин Абай идеялары төмендегі келтірілген қай философтың идеясымен сәйкес келеді? Әл - Кинди Әл – Фараби Әл – Бируни Әл – Газали Ибн – Сина
эволюциялық ғарыштық географиялық детерминизм диалектикалық материализм геосаясат
Бэкон
Локк Гегель
Декарт Фалестің ілімінде алғашқы бастауды бейнелейтін элемент: су апейрон
жер атом
ауа Экзистенциализм үшін қандай мәселе басты болады: Гноселогия мәселелері (болмыс туралы ілім) Ғылыми танымның методологиясы және логикасы Ғылыми танымның мәселелері Тарихи танымның мәселелері Тұлғаның бірегей болуы, бостандығы, жауапкершілігі
Ясперс
Гегель Пирс
Сартр «Адам жаны» еңбегінің авторы: Ж.П. Сартр М. Фуко
Ж. Лиотар Ж. Делез
Э. Фромм Абай Құнанбаев өзінің философиясында қандай принципті жариялайды? "Білім - күш" "Адам бол!" "Ешқашан тұтқынға берілме" "Мақсат қолданған тәсілдерді ақтайды" "Бәрі де судай ағып жатыр"
мырзалар жолымен жүруге бейімділігі адамгершілік қабілетгілігі шығармашылық еңбектенуге қабілетгілігі өз тағдырын айқындаудағы еркіндігі
Ғылымның практикамен байланысы, оның қоғамдық пайдалылығы Діни мифологиялық санаға сын тұрғыдан қарау Жетілген праволық мемлекет жайындағы идея Ғылыми зердеден үміт күту және әлеуметтік прогреске сену
дінді
философияны мифті
ғылымды Дүниеге мифологиялық көзқарастың мәні? Дүниенің субстанциялық бастамасын мойындау Дүниені ұғынудың әпсаналығы, бірлігі, біртұтастығында Адам мен табиғатты бір-біріне қарсы қою Бір құдайдың әлемдік күшіне сенуде Дүниені жоғарғы және төменгі өмір сүру салаларына бөлу
индуктивтік метафизикалық схоластикалық ұқсастық
М.Әуезов
М.Жұмабаев Ы.Алтынсарин Ш.Құдайбердиев
Жаңа сапаның қайтымсыз өзгеріске ұшыраспауы Жаңа сапа қайтымсыз өзгеріске ұшыраса Жаңа сапа қандай бір қатынасында ескіден озса Жаңа сапаның жоғары жетістікке жету
белоктық денелердің өзара әсері; денелердің кеңістікте орын алмастыруы; қоғамдық байланыстар мен қатынастар; атомдар мен молекулалардың өзара әсері;
“Мемлекет және революция” “Құтты білік” “Диван лугат ат-түрік” “Тарихты ұғу”
Пифагор
Фихте Сократ
Геракл Танымның қайнар көзі ақыл-ойда. Осы пікір қай гносеологиялық концепцияға жатады? Рационализмге; Скептицизмге; Сенсуализмге; Эмпиризмге; Агностицизмге;
Эстетикалық Өнегелік, моральдық Саяси
Діни Ежелгі грек материалистері: Фалес, Сократ Платон, Гераклит Анаксимен, Анасимандр Аристотель, Пифагор Сократ, Платон
Құдайдан
Табиғаттан Қоғамнан
Ойлаудан Ғылыми таным – бұл: Материалдық жүйені өзгерту Шындықты сезімдік бейнелеу Шындықты оның мәндік заңдылықтары мен қатынастары бейнелеу Практикалық білімдердің жиынтығы Эмпирикалық фактілерді жинақтау
Материя
Қозғалыс Өмір
Модус Апейрон дегеніміз – Көне Грек құдайшасы; Философиялық трактат; Шексіз әлдебір затша; Көне Грек философы; Платонның отаны;
Сюнь Цзы
Лао Цзы Дхишан
Сидхарта Пьер Абеляр нені жақтады? Креационистік позицияны; Корпорациялық позицияны. Номиналистік позицияны; Теологиялық позицияны; Реалистік позицияны (көзқарас);
Энгельс
Маркс Декарт
Гегель Болмыс: Адам тіршілігінің жемісі Қоршаған орта Санадан тыс және объекті түрде өмір сүретін, дамитын, бізді қоршаған ортаны бейнелейтін категория Алғашқы, қазіргі, болашақ өмірдің жиынтығы Бүкіл әлемдік тіршілік
Физиология; Социология; Логика;
Лингвистика; Қоғамдық болмыс дегеніміз не? Қоғамның рухани өмірі Адамдардың бірге өмір сүруі Бос сөз Қоғамның материалдық өмірі Қоғамның тұрмысы Анимизмнің мәні неде? Рух, жан тек адамдарға және жануарларға тән. Рух, жан тек адамдарға тән. Рух, жан тек адамдарға ғана емес, және де барлық тірі жандыларға, дүниедегі барлық заттарға тән. Танымда ол туралы түсінік болған жоқ. Рух, жан тек құдайдың үлесіне тән.
Спарта
Абдер Милет
Афина “Миф” деген сөздің көне грек тілінен аудармасы қандай? Үндемеу Шығарма
Аңыз Роман
Математикалық есеп Платон қазасынан кейін Академияны басқарған ойшыл. Спиноза Бэкон
Эвариус Гераклит
Спевсипп Ғылыми-техникалық ойдың өрістерінің нәтижесінде зат пен сана сезімінен басқа "үшінші әлем" пайда болады деп қорытынды жасаған: К.Поппер Ч.Куайн
О.Карнап Ч.Моррис
О.Нейрат Хантингтон қандай теорияны шығарды? тарихтың ақыры туралы өркениеттердің қақтығысуы туралы информациялық қоғам туралы бірөлшемді қоғам туралы тарихтың басталуы туралы
Юридикалық зандардың бүкіл адамзатқа бірдей болуы жайьшдағы пікір, яғни діни, ұлттық, топтық айырмашылықтарды жою туралы талап қою Табиғи құқық жайындағы ілім Адамның қоғамдық тарихилығы туралы пікір Жеке адамның белсенді, ынталы әрекетінің принципі
Санаға ешнәрсе себепші болмайды Қоғамдық өмір адамның санасына әсерін тигізбейді жүктеу/скачать 1,7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|