Ғылыми медицина мен философияны тұтасқарастырған философ
жүктеу/скачать 1,7 Mb.
|
|
әлеуметтік қатынастар ұғымы әлеумет ұғымы әлеуметтік топтар ұғымы қоғам ұғымы
халық жағдайының экологиялық сипатын әлеуметтік топтар қатынастарын адамдардың және олардың бірлестіктерінің іс-әрекеттері, өзара байланыстары әлеуметтік-кәсіптік байланыстарын
қоғамдық тарихи дамудың қорытынды нәтижесі болып адамның индивидуалдығынан шығады материалдық құндылық технологиялық, ғылыми мәдени факторлардың даму дәрежесі бұл өмір бітімі
сана табиғи құбылыс адамның санасы қоғамдық өмірге себепші сана қоғамдық өмірден тыс қалыптаспайды қоғамдық өмір адамның санасына әсерін тигізбейді
ес, ерік эмоциялар, ойлау қоғамдық тарихтың нәтижелері болып шығады қоғамдық құрылымдардың нормативтігіне негізделген даму сатысы адамның іс - әрекетінің жалпыға бірдей идеалдық түр адамның тек рационалдық бастамасы бар
жатсыну процесі жауап жоқ дамудың тұрақты әлеуметтік қатынастары мен ережелері бұл жан – жақты және үйлесімді түрде дамыған тұлға
адам – саяси жаратылыс бас миының дамуы шешуші шарт болып табылады өндіруші
тілдің қызметі Адамның объективтік дүниеге қатынасы дүниеге теориялық қатынас творчестволық жүйе рухани ішкі белсенділік биологиялық бейімделудің қатынасы дүниені сезімдермен аңғаруға қабілет
болашаққа оптимистік көзқарас ретінде дүниеде болып жатқан қандай да болсын оқиғалардың дәйектілігі қоғамдық құбылыстың микродеңгейін индивидуалдық сапа ретінде
өндірістік қатынастар және адамның даму дәрежесімен себептелінеді оның негізінде теориялық білімдердің жүйесі жатыр тоқтаусыз өзгеру процесі уақытша құбылыс, өлшемі табиғат
адамдық қасиеттер өлшемі; рухани нормаларының жүйесі өнегелік саяси қатынастардың жиынтығы мәдениет - ол қоғам
қойылған сұрақ дұрыс емес себебі болса жоқ
мүмкін Әлеуметтік философия зерттейді. Мәндісін көрсет жауап жоқ әлеуметтік-мәдени сфераның ғылыми қатынасын адамның әлеуметтік қатынастары, оның субьективтік және обьективтік рухани жақтарын адамның қоғамдық қатынастары, оның обьективтік және субьективтік іс-әрекеттеріндегі жақтарын адамның обьективтік қажетті мүдделерін
постмодернизм антисциентизм сциентизм иррационализм
қоғамның ішкі құрылысы топтық байланыстар материалдық құндылық рухани құндылық
саясат
ғылым идеология мемлекет
адамның мәні қоршаған ортаға байланысты адамның мәні ғылымда сана анықтауыш болмыс реттеуші
бостандық санада жете түсінген қажеттілік еркіндік адамның қабілеті еркіндік мәдени қасиеттерге байланысты еркіндік объективтік мөлшер
Энгельс
Кант Маркс
Гегель Қоғамдық болмысқа тән құбылыс өндірістік қатынастар идеология әлеуметтік психология құықтық сана дін
базис қондырманы анықтайды базис қондырма арқылы анықталады қондырма базиске әсер етеді қондырма базиске әсер етеді
саяси билік, құқық, идеология саяси билік, құқық, социология саяси билік, идеология, политология политология, социология, құқық
материя
еңбек заты атом бомбасы сана
шешендік өнер өндіріс тәсілі өнегелік норма философия
мүмкін
жауап жоқ иә жоқ Ғылымдар методологиясына эффект ұғымын енгізді Адлер Поппер
Фрейд Шопенгауэр Ницше
мүмкін
жоқ болуға тырысады иә
барлық әлеуметтік жатсынудың негізгі себебі технология барлық әлеуметтік антисциентизмнің негізгі себебі технология барлық әлеуметтік өзгерудің негізгі себебі технология барлық әлеуметтік регрестің негізгі себебі технология
психология мен сана тең сана және психология – бұл қоғамның әртүрлі құрылымдық элементтері психология өзіне сананы қосып алады сана – бұл дүниені қабылдаудың деңгейі
Фрейд
Адлер Уилсон
Белл Социобиология ілімін қалаушы Арон Белл
Ростоу Гэлбейт
Уилсон Постиндустриалды қоғамның қалыптасуында шешуші рөл атқарады әлеуметтік фактор телекоммуникация гуманизм кәсіби фактор антисциентизм
Конт
Белл Фромм
Ростоу Социометрия бұл қоғамдық қатынастың қайшылығын табы қоғамдық қатынастың себебін ашу қоғамдық қатынастың рухани құндылығын зерттеу қоғамдық қатынастың өлшемін жасау қоғамдық қатынастың саясатын ашу
Фромм
Белл Спенсер
Конт «Әлеуметтік фактордың негізі – ұжымдық»,- деп келтірген Дюркгейм Фромм
Белл Спенсер
Конт Социология ілімінде қоғамдық даму барысына сәйкес психологиялық механизм пікірі орын алды ма? белгісіз иә мүмкін жоқ жауап жоқ Тарихты идеалистік тұрғыдан түсінудің мәні қоғамның тарихын ұлы тұлғалар жасайды табиғи заңдылықтар қоғамның дамуына себепші пікірлер дүниені басқарады қоғамдық даму тарихы қашанда болса олардың жеке дамуының тарихы өндіргіш күштердің даму дәрежесі қоғамдық прогреске апарады
өндірістік қатынастар қоғамның дамуында себепші аса көрнекті адамдардың идеалары негіз болады қоғам мен табиғаттың арасында терең тұңғиық жатыр жаратылысынан қылмыскер нормадан ауып кетуін білдіреді
табиғат ішкі қасиетімен себепті дүниеде бәрі де қажетті бәрі де себепті адамның іс - әрекеті белгілі мақсатқа бағытталған
салдар себептерге байланысты дүниеде - қажеттілік, кездейсоқтық – субъективтік категория; дүниедегі кейбір құбылыстар себебі дүниедегі бәрі де себепті
технологиялық процестер саяси – құқықтық мәселелерді шешуге мүмкіншілік береді қоғамдық даму саясатқа байланысты қоғамдық болмыс қоғамдық санаға себепші объективтік рух қоғамның дамуына себепші
қоғам - фикция қоғам жеке адамның байланысы мен қатынастың жиынтығы қоғам - адамдардың жиынтығы қоғамдық қатынастардың маңызы бірдей
экономикалық іс - әрекеттен басқа құбылыс жоқ болады; қоғамның психологиялық құбылысы биологиялық заң негіз құрайды өндірістік қатынастар - объективті
өндірістің заттық факторлары біртұтас саяси жүйе адамдардың жиынтығы біртұтас қоғамдық мүдде
психоанатикалық жүйе қоғамның арнайы элементі әлеуметтік сфера «әлеуметтік» бұл жерде «индивидуалдылыққа» қарама-қарсы мағынада қолданылады
жауап мүмкін емес қойылатын әрекеттің мазмұны және мақсаты ойланудан өтеді қоғамдық болмыс сананың дамуында обьективтік негіз шынайы процестерге метафизикалық сатыдағы сана бағынышты
мүмкін
иә жоқ
барлық әлеуметтік топтарға қолданбайды Конт адамзаттың тарихи даму заңын үш саты арқылы белгіледі. Қандай трансцендентальдік, психоаналитикалық, позитивтік алғашқы қауымдық, таптық, демократиялық теологиялық, метафизикалық, позитивтік тапсыз, таптық, демократиялық мифологиялық, діни, позитивтік
цехтық құрылыс затқа тәуелділік дәуірі сословиелік – касталық құрылыс еркін индивидуалдық дәуірі
адамдардың мекендейтін қажетті ортасы адамгершіліктің заңдары табиғи ортаға байланысты климаттық жағдайларға байланысты болмыс бітімін этикалық тұрғыда қабылдау қоғамдық прогресті тездете немесе баяулата алады
ол қоғамда маңызды орын алады адамдардың көбеюшілігі субъективтік – психологиялық факторлерге тәуелді. материалдылық игіліктердің өндіріс тәсілімен байланысты қоғамдық дамуға әсерін тигізбейді
базис объективтік қоғамдық қатынастардың жүйесі ретінде қондырманың мәніне және құрылымына себепші олардың арасында тепе – теңдік қатынастары бар базис – бұл технологиялық комплекстердің жүйесі базис өзгермейді, ал қондырма жиі өзгеріп тұрады
басшыларға байланысты өндірістік қатынастардың жиынтығы әлеуметтік таптық құрылыстың объективтік негіздері жоқ құқықтық теориялар
праволық нормалар қоғамдық дамудың заңдарына себепші ғылымның дамуы, ағарту, білім беру объективтік себепші күш қондырма экономикалық базиске негізделініп, оның туындысы болып шығады саясат экономикаға себепші
ұлы тұлғалар әділетті мемлекетті жасайды праволық мемлекетті экономикалық қалпына тәуелсіз орнатуға болады саяси режим нақтылы адамдарға байланысты ғылыми тұрғыдан тексерілген бағдарламалар мен декларацияларға тәуелді
тұлғаны жан – жақты дамытатын қажеттілік тәуелсіз сала мәдениеттің барлық түрлерінің дамуына мүмкіндік береді нақтылы тарихи жағдайларда істелініп жатқан рухани әрекеттің қоғамдық мәнін білдіреді
техниканың дамуы айнала ортаның ластануына апарады. әлеуметтік факторлармен байланысты. милитаризация экологиялық мәселені туғызады материалды өндірістің глобальдық дамуында.
Герберт Мид Дюркгейм Спенсер
О. Конт Ғылымның дұрыс анықтамасын тап жоғарыдағылардың бәрі ғылым тарихи қалыптасқан форма ғылым-қоғамдық сананың формасы ғылым адамзаттың жинақтаған жүйелі білімдері адамзаттың шындықты тануға және қайта құруға бағытталған іс-әрекеті ғылым-білім өндірісінің рухани түрі
О.Кант
Фейерабенд Т.Кун
Гегель Ғылыми білімдердің өлшемдері білімнің интерсубъективтілігі, яғни ғылым тұлғасына тәуелсіздігі міндетті түрде тіжірибемен тексерістен өту рационалдық пен білімге қайшы келмеу ғылыми білім көбінесе тәжірибе арқылы анықталған фактілерден тұрады жоғарыдағылардың бәрі
К.Поппер
Тоффлер О.Кант
Т.Кун Логика және ғылым білімінің өсуі атты еңбегінің авторы Т.Кун Ф.Бэкон
О.Кант К.Поппер
Р.Декарт Қай философ егер кімде-кім әуелі жақсылықтың ғылымын игермесе, онда қандай да болмасын ғылым тек зияндық әкеледі деген ой-пікірді айтқан еді Кант Поппер
Бэкон Монтен
Декарт Адам дегеніміз-еңбек құралдарын жасай білетін қабілеті бар жануар деді Франклин Тейяр-де Шарден Швейцер Аристотель Федоров Дұрыс пікірді көрсет практика бұл ғылыми жоспарлар мен бағдарламалар практика-бұл ойлардың ғылыми логикалық себептелінуі практика-бұл адамдардың материалдық іс-әрекеті практика-бұл қоғамдық шындықты өзгертуге бағытталған қызмет практика-бұл дүниені сезіммен қабылдаудың түрі
практика-қоғамдық-тарихи қызметі практика- логикалық себеп практика-сезімдік қабылдау практика-ғылыми қызмет
дүниедегінің бәрі қажеттілік дүниенің дамуы алдын-ала қойылған мақсатпен айқындалады дүниедегінің бәрі себеппен байланысты табиғаттың дамуы объективті заңдармен анықталады
солипсизм эмпиризм иррационализм идеализм
эксперимент жоғарыдағылардың бәрі өлшеу
байқау Эмпириялық таным деңгейінде қай әдістер қолданылады салыстыру байқау
өлшеу эксперимент абстракциялау
байқау
өлшеу салыстыру эксперимент
D) Диламбер E) Гельвеций A) Ж.Ж.Руссо B) Вольтер
идеология сан арлану
көлеңке «Менің тілімнің шектігі менің өмірімнің шектігін білдіреді», - деген ой-пікір қай философтікі Витгенштейндікі Камюдікі
Хайдеггердікі Марсельдікі Гадамердікі
шығармашылық әрекетінің маңызды шарты-интуицияның болуы шығармашылық қайталанбас қызмет барлығы бірігіп шығармашылықты анықтайды шығармашылық процесінде рационалды әрекеттің маңызы зор
Шопенгауер Фейерабенд Аристотель Хайдеггер
иррационализм эмпиризм рационализм солипсизм
Кант
Фейерабенд Поппер
Гегель «Факт» ұғымына берілген анықтамалардың қайсысы дұрыс барлық жауаптар дұрыс факт-бұл эмпириялық білімді нақтылайтын пікірлер факт-бұл субъектінің таным сферасына түскен шындықтардың фрагменті факт-бұл дүниенің материалдық және рухани құбылыс факт-бұл субъектінің салыстырмалы тұрақты түйсіктерімен қабылдауының топтары
адамдар әлемі алғашқы, ал фактілер әлемі екінші барлық жауаптар дұрыс фактілер алғашқы, олар дүниені басқарады фактілер теорияға толықтай тәуелді
теория білімдерді жүйелейді, қорытындылап түйіндейді, сонымен қатар білімдердің синтезі де теория табиғат пен қоғамдағы құбылыстарды суреттейді жоғарыдағылардың барлығы бірігіп теорияның қызметтерін көрсетеді қандай да болмасын теорияның мақсаты-құбылыстарды түсіндіру
экстраполяция тарихи аналогия жоғарыдағылардың барлығы болашақты сценариге салу
жоғарыдағылардың барлығы компьютерлік модельдеу тарихи аналогия экспеттік баға
экстраполяция тарихи аналогия компьютерлік модельдеу болашақты сценарийге салу
ғылыми білім танымның эталоны және сыртқы формасы болып табылады, ғылымсыз дүниені адекватты тану мүмкін емес барлық жауаптар дұрыс ғылым-дүниені танудың ең жоғарғы формасы тек ғылым ғана адекватты түрде шындықтытани алуға қабілетті
Ракитов
Сагатовский Фролов
Спиркин Себептілік заңы тек қана жүргізіліп жатқан тәжірбе шеңберінде үстемдік ете алады, ал оны тәжірбелік деректерден трансценденттік идеяларға таратуға болмайды жеп жазған Гегель Юм Лейбниц Кант Фихте
дұрыс жауабы жоқ кез келген құбылыс кездейсоқтықта қажеттілік те болып табылады кездейсоқтық қажеттілік біздің санамызда ғана болады қажеттілік, кездейсоқтық тек қана біздің ойымызда болады кездейсоқтық қажеттіліктің көріну формасы
E) Холл
B) Садовский D) Тюхтин C) Урсуя
жүйе- бұл өзара әсер ететін элементтердің комплексі жүйе- бұл табиғаттың өзара байланысқан көптүрлі элементтері барлық жауаптар дұрыс жүйе- бұл обьектілер мен олардың атрибуттарының арасындағы қарым-қатынастардың жиынтығы
эстетикалық сананы құқықты сананы табиғат пен әлеуметтік болмыстарды дұрыс жауабы жоқ
адамдар, таптар және топтардағы имандылықтың әртүрлілігінде идеалдардың әртүрлілігіне қабылдаудың әртүрлілігіне жоғардағылардың барлығы
қоғамдық сана, рухани өндіріс, адамдардың рухани қарым – қатынастары рухани өндіріс дұрыс жауабы жоқ адамдардың рухани қарым – қатынасы
идеологтар жұмысшылар ғылымдар
суретшілер Рухани құндылықтар – бұл сұңғат қнерінің туындылары ғылыми теориялар өнер туындысы әдеби шығармалар жоғарыдағының барлығы
адамдардың білімдерді тарату қызметі жоғардағылардың барлығы рухани құндылықтар жайлы хабарламалар адамдардың білімдері мен айырбас қызметі
бұқаралық ақпарат құралдары жоғарыдағылардың бәрі сөзсіз ымдау тіл
білім алу барысында барлығы бірігіп тәрбие барысында насихат жасау жолымен
қоғамдық болмыстың саяси бейнеленуі парасаттылықтың бейнеленуі болмыстың эстетикалық бейнеленуі дұрыс жауабы жоқ
Гегель
Кант Витгенштейн Маркс
жоғарыдағылардың барлығы мораль өнер
саясат Қоғамдық сана деңгейіне жатпайды күнделікті тұрмыстағы сана бұқаралық сана өнер қоғамдық психология теоритикалық сана Күнделікті сана – бұл жүктеу/скачать 1,7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|