Ғылыми медицина мен философияны тұтасқарастырған философ
жүктеу/скачать 1,7 Mb.
|
| бұл көңіл – күйлердің жиынтығы
бұл нанымдар мен сенімдер, болмысты әсерлеп түсіну адамдардың әртүрлі қоғамдық құбылыстарды күнделікті өмірдегі түсінуі жоғарыдағының бәрі бұл сезімдердің жиынтығы
дәстүрлердің, нанымдардың жиынтығы аталғандардың барлығы көңіл күйлердің жиынтығы алуан түрлі сезімдердің жиынтығы
орташа топ буындары көзқарастарының жиынтығы жұмысшыларға қатысты идеялардың жиынтығы жоғарыдағылардың бәрі белгілі бір әлеуметтік топтардың қоғамдағы экономикалық қатынастар тұрғысындағы көзқарастарын бейнелейтін теоретикалық принциптердің және пікірлердің, идеялардың жиынтығы
дұрыс жауабы жоқ таптық табиғатына байланысты бейнелеу деңгейіне қатысты қоғамдық болмыстың бейнелеуінде
ұжымдық және индивидуалдық мінез құлықтарды тәртіпке келтіру принципі топтық байланыстарды нығайту факторы ұжымдық тәжірибелердің берілуінде дұрыс жауабы жоқ
қоғамдық сананың екінші жағынан белсенділігі, пәрменділік қасиеті жоғарыдағылардың барлығы ҒТР кезеңіндегі ғылымның қоғамдық ролінің артатындығын білдіретін заң обьективті өмірді жан-жақты бейнелеудің нәтижесі
Калею
Гегель Плеханов
Сартр «Идеология қоғамға, тапқа, топқа, жеке адамға, қоршаған әлеуметтік және табиғи ортада бағытты анықтауға мүмкіндік туғызатын әлеуметтік реттеудің жалпы міндеттерін шешетін жүйесі»,- деп жазған Мангейм Вебер
Дюркгейм Спенсер
Кант Идея теориясын қалыптастырған ежелгі грек философы Пифагор Анаксагор Демокрит Аристотель Платон
Кант
Маркс Энгельс
Вебер Қазіргі уақытта Қазақстанда қоғамдық сананың қандай формалары алға шықты? саяси сана діни сана жоғарыдағылардың барлығы эстетикалық сана құқықтық сана
діни сана құқықтық сана эстетикалық сана саяси сана
зерттеу саласына байланысты әдістері бойынша білім көлеміне қарай қоғам өміріндегі олардың роліне қарап
жоғарыдағылардың бәрі эстетикалық идеологиялық танымдық
эстетикалық саяси діни
өнегелік, моральдық Қоғамдық сананың қай формасы дүниені ұғымдар, гипотезалар, теориялар және әртүрлі ілімдер негізінде бейнелейді құқықтық сана мораль
ғылым эстетикалық сана дін
саяси институттар қызметін бейнелеу эстетикалық идеялардың бейнеленуі адамдар санасындағы қоғамның саяси өмірінің бейнеленуі саяси қатынастарды бейнелеу
саналық
тобырлық бұқаралық бейсаналық
идеологияны құқықтық сананы саяси сананы моральді
жүйелілігінде абстрактілілігінде мифологиялылығында наным-сенімділігінде
адам санасының дайын формалары қабілеті туа бітеді сана қоғамдық және индивидуалдық түрлеріне бөлінеді ғылым жеке адамдардың санасын тудырады қоғамдық сананың ерекше түрлері болады
жеке адамдардың саналары қоғамдық сананы құрайды сана тек қана жеке адамдар мен байланысты болады адамдардың тарихи тәжірибесі қоғамдық сананың мазмұны ретінде қоғамдық сана қоғамдық болмысты бейнелейді
саяси өмір өнегелік эстетикалық діни
Смит
Маркс Кейне
Бем – Баверк Қосымша құн теориясының авторы Фридман Смит
Бем – Баверк Маркс
Кейне Қай философ мемлекет негізіндегі тәртіп қорқынышын көрді Гегель Спенсер
Сократ Кант
Гоббс «Бұқаралық психология және адамдық Меннің аналізі» кітабының авторы Платон Фрейд
Фромм Аристотель Локк
Фрейд
Фейербах Гегель
Кант «Адамдар материялдық игіліктерді өндіру үшін белгілі бір қажетті өндірістік қатынастар жасайды. Осы өндірістік қатынастардың жиынтығы қоғамның экономикалық құрылымы реалдық базис болып табылады, заңды және саяси қондырма осыған негізделеді және оған қоғамдық сананың белгілі бір формалары сай келеді» – деп тұжырымдаған Кант Маркс
Вебер Энгельс
Гегель Қоғамдық санаға жатпайтын форманы белгіле ғылым және философия адамгершілік қатынас дін еркіндік
эстетикалық қатынас Адам - жалпы планетарлық этикасының қалыптасуына үлкен үлес қосты деген ойшыл Ганди Спенсер
Плеханов Хайдеггер Швейцер
антропоцентризм теоцентризм космоцентризм гуманизм
гуманизм
сенсуализм космологизм сциентизм
сциентизм сенсуалізм антропоцентризм космоцентризм
таным
адам өркениет
мәдениет Қай неміс философы – адам дегеніміз жан мен тән есебінде бір – бірінен бөлінбейтін психофизикалық жаратылыс деп тұжырымдады Гегель Гегель
Фихте Шеллинг
Фейербах Адамның барлық іс әрекеттері жоғарғы табиғи күштің билігімен қатаң түрде айқындалады деп тұжырымдайтын көзқарас гилозоизм жауап жоқ валюнтаризм фатализм
детерминизм Еркіндік дегеніміз танылған қажеттілік деп жазған Аристотель жауап жоқ Сократ Абай
Спиноза Қай ежелгі грек философы жаттану деген ұғымды қоғамнан шығу немесе жеке меншігін басқаға беру ретінде айқындады Сократ Платон
Аристотель Зенон
Демокрит Қандай құндылықтар адамның қоғамдық жетістігін құрайды мемлекттік заң
материалдық рухани
әлеуметтік Адамға берген үш түрлі табиғи қабілет: ерекше жаралған дене құрылысы, жан құмарлықтары, ой парасаты – қай ойшылдың пікірі Аль Фараби Платон
Шәкәрім Аристотель Абай
Бұхар жырау Зенон Абай
Лао Цзы Адамның даму барысындағы басты фактор «экзистенциалдық дихотомия» деп есептеген ойшыл Фрейд Адлер
Кант Фромм
Гегель Ежелгі Шығыс ілімдердің қайсысы адамға деген ең жоғарғы ықыласты көрсетеді Йога Дао
Веда Джайнизм
Упанишад Этикалық рационализм принципін негіздеген грек ойшылы Платон Аристотель Фалес Зенон
Сократ Өмірдің мақсаты - бақыт деп есептеген грек ойшылы Аристотель Демокрит
Эпикур Платон
Сократ Құмарлықты тия білген адам жүректі (мужественный) келеді деп. есептеген ойшыл Горгий Платон
Левкипп Протагор
Демокрит Адамды қоғамдық, мемлекеттік, саяси жаратылыс деп есептеген ойшыл Платон Левкипп
Анаксимен Демокрит
Аристотель “Бүкіл әлем тағдырынан гөрі адамның тағдыры маңыздылау” - деп айтқан ойшыл: Толстой Достоевский Булгаков Белинский Тургенев
Достоевский Чернышевский Герцен
Толстой Құндылықтар туралы философиялық ілімнің аталуы Онтология Гносеология Антропология Эпистемалогия Аксиология
Сартр
Вебер Ортега-и-Гассет Камю
Флоренский Бердяев Соловьев
Булгаков Антропосоциогенездің факторлары тілдік қызмет қоғамдық жаратылыс заттарды өндіруші ми шешуші шарт саяси жаратылыс
Сократ
Фейербах Энгельс
Маркс Гуманизмнің өлшемі қылмыстықтан қорғану материалдық талаптары еркіндік дәрежесі білім алу рухани талаптары
Фараби
Флоренский Шестов
Соловьев Ибн Синаның метафизикасындағы негізгі мәселе идеалар теориясы тәуелсіз адам болмысы эманация теориясы заттық факторлар қоғамдағы жиынтық теориясы
Коперник
Кампанелла Дж. Бруно Кузанский
Вольф
Гассенди Вольтер
Монтескье Қоғам өмірін түсіндіруде Ш.Уалиханов ортаға байланысты деді. Қандай әдет-ғұрып географиялық мінез-құлық көзқарасқа әлеуметтік
материалистік идеалистік болмыстық дуалистік
сезім
практика зерде
түйсік «Еуропаның ақыры» атты еңбектің авторы Гуссерль Маритен
Ницше Шпенглер
Фишер Философиядағы герменевтика ағымы қандай мәселені қарастырды категория жауап жоқ түсінік ұғым
тіл Әлеуметтік философияның негізін қалаушы Маслоу Лаплас
Конт Дарвин
Кант Ясперс бойынша адамның еріктілік мәселесі біріншіден байланысады теодилікпен трансцендентікпен мифологиямен дінмен
космологиямен Тұлғаның маңызды белгісі еркіндігі тағдырын өзі шешеді белсенділігі саналы түрде дамуы мақсатқа ұмтылу
инливидуалдық – туа біткен ерекшелік екеуі – тепе – тең ұғымдар тұлға – жауапкершілігін білетін адам тұлғаның жетілуі дарынды индивидуалдылыќтың қалыптасуына апарады
адамның мәні қоршаған ортаға байланысты адамдардың қабілеттері қоғамдық – тарихи дамудың нәтижесі қылмыс - ол генофон қабілет - тұқым қуалаушылық факторы
антипатернализм логотерапия психоматика өмір сүру философиясы
адамның ішкі дүниесі таным проблемасы дүниенің жаратылысы адам жаны
Платон
Аристотель Демокрит
Сократ Қай ежелгі грек философы антропалогиялық гуманизм бағытын ұстанды Фалес Аристотель Сократ Платон
Демокрит ХХ ғасырдың 60-70 жылдардағы негізгі ағымдардың бірі структурализм мүмкін лингвистика жағынан жауап жоқ иә жоқ Қай кезде адам құдай бекіткен әлемдік тәртіптің бөлігі ретінде қарастырылды орта ғасыр қазіргі заман жаңа дәуір жауап жоқ антика
тірі жүйенің ең жоғары, ерекше сапалы даму дәрежесінің нәтижесі адамдардың жиынтығындағы ерекше бейне бір территорияда өмір сүретін оқшау адам адамның әлеуметтік сипаты
адамға ылайық ырық жүйесінің, интеллектуалдылықтың, әлеуметтік-мәдениеттілігінің сапасы мақсат – мүддесі бір барлық адамдарды тұлға деп. атауға болады қоғамның болуы міндетті түрде тұлғаның болуымен байланысты өз меншігі мен территориясы, оның өз атауы және басқаратын билігі болса мұндай адамды міндетті түрде тұлға дейді
жауапкершілік психологиялық өлшемі сословиелік тектігі оқшау адам
жоғарыда көрсетілгендердің барлығы жасына қарай биологиялық саяси
Дюркгейм
Маркс Бердяев
Сорокин Құндылық және оның табиғаты жайындағы философиялық ілім аталады синергетика гносиология аксиология онтология праксиология
Валлерштейн Кант Дюркгейм
Милс Құндылықтың социологиялық концепциясын құрған Кант Фромм
Гоббс Гегель
Вебер Персоналистикалық онтологизм ағымының өкілі Шелер Дюркгейм
Фихте Фрейд
Конт «Адам үшін бір құпия ғана қалады: не үшін өмір сүремін? Жауап біреу: Өйткені оны құдай талап етеді. Неліктен Ол оны талап етеді? Себебі – ол құпия», - деген ойшыл Гумилев Конт
Бердяев Толстой
Дюркгейм Әлеуметтік тұрғыда бұқаралық мәдениет қалыптастырады орта тапты рухани топты элитарлық топты субмәдениетті контрмәдениетті
Гегель
Фромм Гердер
Кант Әлеуметтік өзара әсер мен қатынастардың бірінші агенті қоғам ру тайпа тұлға мемлекет
адам нақты адам адамдық қасиетті нақты көрсететін тұлға жеке адам тұлға
адам
епті адам индивид
тұлға «Тұлға» түсінігі өзіне қосады жоғарыдағылардың бәрі психологиялық адамдық белгілерді нақты адам түсінігін жалпы адамдық сапа мен қабілетті адамдық қасиеттің толық мағынасын білдіретін жеке адамның даму нәтижесі
өзін - өзі реттеу өмірлік көзқарас өзіндік сана өзін - өзі бақылау
Аристотель Сократ Ксенофон
Платон Жоғарыдағы диспозицияға жатады жоғарыдағылардың барлығы өмір концепциясы нақты жағдайдағы мінез құлыққа қарай жасалатын әлеуметтік ұстама әлеуметтік объектілер мен жағдайларды жинақтап қортындылаған әлеуметтік ұстама құндылық бағдарлар
әлеуметтік жағдай тұлғаның тәуелсіздігі әлеуметтік роль әлеуметтік статус
ой еңбегі мен дене еңбегі арасындағы қайшылықтар сыртқы және ішкі жағдайға толық бейімделмеу қоғам дамуындағы қайшылықтар кездейсоқ жағдайлар
саяси қатынастар әлеуметтік қатынастар отбасылық қатынастар экономикалық қатынастар
Конт
Маркс Бюхнер
Милль Позитивизмнің мәні болып не табылады философияны ғылыми негізге қоюға материализмнен бас тарту себептерді зерттеу идеализмді мойында философияны ғылымның «патшасы»
Спенсер
Дильтей Конт
Энгельс ХІХ ғасырдағы классикалық емес идеалистік философиясының бағыты: постпозитивизм махизм
өмір философиясы позитивизм материализм
Кант
Вольф Фейербах
Шопенгауэр А.Шопенгауэр философиясының орталық түсінігі эмоция сезім
пайым өмір
еркіндік Ф.Ницше ерекше назарды еркіндіктің төмендегі әртүрліліктеріне бөлді адамның өзінің ішіндегі еркіндік еркіндікке өмірге деген еркіндік билікке деген еркіндік басқаруға келмейтін ессіз еркіндік
Михайловский Чаадаев Лавров
Чернышевский Прагматизмнің негізін қалаушы Декарт Пирс
Джеймс Фрейд
Дж.Дьюи Әлеуметтік қайта құру концепциялары қайсысының еңбегінде дамыды Мид Бернстаин Шиллер Дж.Дьюи
Дж.Папини Адам өміріндегі ессіздіктің рөлін түсіндіру мен адамның дамуын анықтаған герменевтика бихевиоризм гедонизм интуитивизм психоанализ
ереже
тиым сублимация норма
Адлер
Райх Юнг
Маритэн «Болмыс және уақыт» еңбегінің авторы Маркузе Фромм
Ясперс Камю
Хайдеггер Г.Маркузе бойынша «Бір мөлшерлі адам» қай жаққа жылжиды аскетизмге альтруизмге жетілдіруге шығармашылыққа тұтынуға
герменевтика идеализм материализм экзистенциализм
иррационализм аксиология сциентизм гуманизм
Ясперс
Эко Бергсон
Фуко Техника философиясының салаларын таныстырған Джеймс Мэмфорд
Боун Швейцер
Лосев «Заң және қайырым туралы сөздің» авторы Филофей Толстой
Мономах Илларион
Курбский Ресейдің өзіндік ерекшелігі мен оларға дамудың батыстық жолдарын тиімсіз деп есептеген либералдар халықшылдар славянофилдер батыстықтар революционерлер
Ломоносов Прокопович Рублев
Туровский Адамдар үшін неғұрлым сенімді, шыншыл және қорғаушы болып табылады (Ф. Достоевский бойынша) адамгершілік жолы бостандық аскетизм құдайылық адам жолы гедонизм
Сеченов
Чижевский Вернадский Бердяев
Флоренский Шестов Одоевский Федоров Онтологияның негізгі проблемаларын Хайдеггер қай кітапта қарастырған: болмыс - өмір сүру ретінде. болмыс.
болу немесе иемдену. табиғат және рух болмысы. болмыс және уақыт.
табиғи орта- адамдардың өмір сүруіне қажетті орта табиғат заңдары қоғамдық даму заңдарынан бөлек қоғамды дамыту заңдары табиғи заңдардан бөлек географиялық орта саяси мәдениеттің, экономиканың мен моральдың негізінде жатыр
биосфера
гидросфера ландшафт
атмосфера Адамдарға сезіну арқылы берілген, объективті шындықты анықтайтын философиялық категория заттық материя
қуат өріс
бірігу Қандай құбылыс материалды болып табылады идеология түйсік
ұжданы алдында азап шегу сан
электромагниттік өріс Материя қозғалысының жоғарғы формасы биологиялық химиялық
механикалық әлеуметтік физикалық
механистицизммен субстанциональдылықпен субстрактылықпен құндылықпен
жүктеу/скачать 1,7 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|