Microsoft Word Монография Еремина Лень и трудолюбие
жүктеу/скачать 1,47 Mb. Pdf көрінісі
|
Eremina M.A. Len i trudolyubie v zerkale russkoy yazikovoy traditsii - Monografiya - 2014
| жить из рабо´тники в рабо´тники
‘постоянно работая по найму’ [ФСРГС, 176]) или работу время от времени, что также не может приветствоваться закрепленным в жесткие рамки сельскохозяйственных процессов крестьянским тружеником. В целом, образ жизни наемного работника связы- вался с низким социальным статусом и бродяжничеством 25 ; «выполнять работу, не требующую личной ответственно- сти»: подсёбрить ‘сделать работу к о е-как’ ( Самолюбовата она, там да сям подсебрит, где получше уголочек ) [СРГК 4, 670] (ср. себра ‘работа миром, сообща’ [Даль 1 4, 114], сябра´, себра´ ‘община, артель, общее дело’ [Куликовский, 117]). Помимо пред- ставления о том, что работа сообща снимает ответственность с человека, поводом для неодобрительной оценки, возможно, стало уличение компании собравшихся вместе людей в нетрудовом вре- мяпрепровождении, ср. арте´ль ‘группа людей, собравшихся вме- сте для совместной работы или развлечений’ (выделено нами — М.Е.) [СРГСУ 1, 28]; «прислуживать»: служить ‘по своей воле оказывать услуги, подавать помощь, услуживать, прислуживать; быть, состоять на государственной или общественной службе, при должности’ [Даль 4, 224] → служáвой ‘ленивый, избегающий труда’ [КДЭИС] (ср. служнóй ‘услужливый, угодливый’ [Подвысоцкий, 108]); «работать у попа»: попóвский рабóтник ‘лентяй’ [ФСРГС, 160]. Для интерпретации данного выражения можно воспользо- 25 Ср. цитату: «Прихожу в этот город и стал на торжок, чтобы нани- маться. Народу наемного самая малость вышла — всего три человека, и тоже все, должно быть, точно такие, как я, полубродяжки» (Н.С.Лесков. Очарован- ный странник). 112 ваться пословичным изречением Каков поп, таков и приход : нега- тивный образ попа, создаваемый народом в языке и фольклоре (ср. попова курица ‘ворона’, попова собака ‘мотылек’ [Там же]; пословицы Поп со всего возьмет, а с попа ничего не возьмешь; Смелого ищи в тюрьме, глупого в попах; Поповы детки, что го- лубые кони (т.е. редко удаются) и т.п. [Даль 3, 308];) распростра- няется и на поповское окружение ( Не все поповым ребятам Ди- митрова суббота [Там же]); «выполнять работу, не требующую затрат усилий»: тюкать ‘стучать, колотить, бить молоточком, отесывать камень, насекать’ [Даль 4, 450 ] → потютю´каться ‘поработать немного, не в пол- ную силу, с прохладцей’ [СРГСУ 6, 113] (удвоение слога харак- терно для экспрессивных номинаций); «заниматься женскими домашними обязанностями»: оби- хóдница ‘ленивая женщина, которая живет в лени и праздности (Даль: «в насмешку или в значении ежедневной ходьбы, шата- ния»)’ (оренб.) [СРНГ 22, 69]. Образования от существительного обихóд ‘хозяйство, домашний быт’, регулярно развивают проти- воположные лени значения, ср. обихóдец ‘старательный работник; рачительный хозяин’ [СРНГ 22, 68], обихóдный ‘хозяйственный, заботящийся о порядке и чистоте в доме’ (арх., костром., прика- мье, сиб. и др.) [СРНГ 22, 69]; появление значения ‘ленивый’ стало возможным за счет иронически сниженной оценки хлопот по хо- зяйству и женских обязанностей в целом (ср. бабья музыка ‘дела по хозяйству, которые выполняет женщина’ [СРГНО, 14]); «заниматься прядением’: пря´ха ‘ленивый, неповоротливый человек» ( Котора нище не делае, да огибатса, дак пряхой зо- вут ) [СРГСУ 5, 42]. Несмотря на формальную противопостав- ленность единицам типа непряха, непряшиха-неткашиха (см. вы- ше), данная номинация являет своей внутренней формой иной, но не противоположный смысл. Прядение получает сниженную оценку, очевидно, на основании образа сидящей, малоподвижной работницы. «заниматься нечерной работой»: беля´нушка ‘белоручка’ [СРДГ 1, 25], беломóйка ‘белоручка’ [СРДГ 1, 23], белы´ш ‘лентяй, белоручка’ [СРГК 1, 59]. Номинации представляют собой особый тип лентяя-белоручки и опираются на представления о существо- вании «белой», легкой работы, т.е. той, которая оставит руки не- 113 запачканными, и «черной», тяжелой, грязной (ср. грязну´шка ‘грязная, черная работа’ [СРГСУ-Д, 121]), считающейся, вероятно, более типичной в традиционных представлениях о труде. * * * При обращении номинатора к денотативной сфере «Деятель- ность» достаточно четко проявляется существование двух уста- новок номинатора. Первая предполагает о п и с а н и е трудового поведения лентяя: формы «торможения» трудового процесса, «неправильные» взаимоотношения с другими работниками, вы- бор определенных занятий. В рамках второй установки номина- ция нацелена на выражение субъективной о ц е н к и и ярко про- является в движении по линии абсолютизации признака, ср. ‘не тру- диться’ — ‘не быть занятым делом’ — ‘не заниматься ни домаш- ней, ни с/х деятельностью’ — ‘не осуществлять производствен- ные операции’ — ‘не выполнять элементарные действия’. Этно- культурная обусловленность развития семантики лени, с одной стороны, проявилась в «сдвиге» в сторону наименований кон- кретных занятий (прядение, ткачество, отхожие промыслы), с другой стороны, позволила реконструировать социальный статус номинатора — крестьянство. Описание трудового поведения лентяя затрагивает практиче- ски все возможные аспекты трудовой деятельности: т е м п р а - б о т ы (ср. ‘делать медленно, мешкать’), р е з у л ь т а т и в н о с т ь (‘заводить дело в тупик’), с п о с о б в ы п о л н е н и я (‘совершать промахи в работе’), в з а и м о о т н о ш е н и я с д р у г и м и р а - б о т н и к а м и (‘не помочь, не поддержать в деле’), к о н т р о л ь д е я т е л ь н о с т и (‘нуждаться в понукании’), п л а н и р о в а н и е д е я т е л ь н о с т и (‘работать без точного плана, на «авось»’), п р о т и в о п о с т а в л е н и е д е л а и о п р е д е л е н н ы х р а з - н о в и д н о с т е й д е я т е л ь н о с т и (‘работать на отхожих про- мыслах’, ‘работать по найму’, ‘выполнять «белую» работу’, ‘вы- полнять работу, не требующую усилий’). |