экспедицию для завоевания этих стран. В труде Джувейни имеется два
известия о дате похода, которые противоречат друг другу. Во-первых,
подобно
Рашид ад-дину, он датирует поход Бату 1229 годом, т.к. он
отмечает, что когда каан наследовал трон, Бату покорил земли
Кипчака, Алан, Ас, Рус, Булгар, Магас.77 Но при описании западной
кампании в другом месте он делает поправку: «Когда каан созвал
большой курилтай во второй раз...»,78 т.е. - в 1236 г.
Источник
хронологического
недоразумения
может
быть
обнаружен
в
«Сокровенном сказании монголов», т.к. оба автора пользовались им.79
В «Сокровенном сказании монголов» сказано, что после вступления
Огетея на трон он отправил Чормагана в Персию, а Бату с другими
принцами на
завоевание западных стран, потому что Субедей был
отражен этими племенами.80 Рашид ад-дин следовал сообщению
«Сокровенного сказания монголов», тогда как Джувейни в начале
поступил так же, но во втором случае сделал правильное исправление.
Вторая проблема заключается в значении
слова Булар в тексте
Рашид ад-дина. Как отмечал Пельо, Рашид ад-дин пишет Булар и
Башгирд вместо Калар и Башгирд в труде Джувейни.81 Но Джувейни
не упоминает поход Субедея на булгар в 1223 г.82
Как было раньше
отмечено, Рашид ад-дин пользовался информацией из какого-то
монгольского источника. Форма Болар встречается в трех местах
«Сокровенного сказания монголов» - парагр. 262; Чингиз хан
отправил Субедея на
север против Кангалин, Кибчаут, Баджигит,
Орусут, Маджарат, Асут, Сасут, Саркасут, Касмир, Болар и Карал.83
Это сообщение было переведено в «Юань-ши».84
Этот поход мог
произойти только в 1223 г. несмотря на некоторые анахроничные
имена в перечне народов.85 Вопрос в том - является ли слово Болар
также вставкой в текст или нет. Параграф 270 не дает больше сведений
о перечне народов.86 Параграф 274 является небрежной копией
параграфа 270.
Согласно П. Пельо, во
всех этих случаях Болар
означает волжских булгар.88 Так как Рашид ад-дин использовал
«Сокровенное сказание монголов», в которой изрядно путались
Достарыңызбен бөлісу: 
