Глава 1. Философско-социологическая традиция изучения конфликтов 33
«против власти», «против крестоносцев»), или между кем-то и чем-то («меж
ду государствами», «между добрым, светлым началом и темным», «между
единицами наследственности» и др.). В борьбе присутствует то же противо
стояние, что и в конфликте, и она также предполагает активное действие,
усилия, направленные на разрешение некоторого противоречия. В то же вре
мя борьба, опять-таки судя по контексту, не обязательно имеет определенно
го оппонента и может быть просто борьбой «за что-то»: «за жизнь на Земле»,
«за уборку урожая», «за счастье», «за идеализм», «за новую жизнь» и т. д. (все
примеры приводятся по «Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия»). Ес
ли же вернуться к пониманию борьбы в раннесоциологических построениях,
когда ее источники усматривались в инстинкте борьбы и во врожденно при
сущей человеку враждебности к другим, то она скорее превращается в борьбу
всех со всеми.
Таким образом, понятия борьбы и конфликта не вполне совпадают по со
держанию. Борьба, как и конфликт, в качестве необходимого компонента
включает в себя активные усилия, направленные на решение имеющейся
проблемы, однако как форма социального поведения она не всегда имеет
строго направленный характер и ясного «противника» (хотя и может при
конкретном взаимодействии персонифицироваться). Эта неопределенность,
а часто и откровенная метафоричность в употреблении понятия борьбы, ви
димо, и стали препятствием на пути превращения этого понятия в научный
термин.
Понятие же конфликта начинает занимать все более прочное место в тео
ретических описаниях социологов, а явления конфликта — привлекать их са
мое пристальное внимание.
Функциональная («равновесная») модель Считается, что с точки зрения понимания устройства общества и его струк
туры социологи придерживаются одной из двух принципиальных позиций:
теории функционализма и теории конфликта (иногда их также называют
«равновесной» и «конфликтной» моделями).
Первоначальные попытки социологов создать общую социологическую тео
рию основывались на равновесных моделях общества, на представлениях об
относительно стабильной и интегрированной природе его устройства. Пози
ция функционализма (исторически более ранняя) первоначально была сфор
мулирована Гербертом Спенсером, затем развита не менее известным ученым
Эмилем Дюркгеймом и продолжает находить своих последователей и сегодня.
