Хазірет айша

Мүминдердің абзал аналарының бірі − хазірет Айша

143

арғы дүниеде де сондай тыныштыққа бөленгендердің 

жағдайы  туралы  айтылған  болатын.  алайда, 

анамыз  өзінің  алдағы  өмірі  үшін  алаңдап,  осындай 

рақымдылыққа қол жеткізе ала ма, жоқ па сол үшін 

уайымдайтын. аятты оқи сала тоқтап:

–  раббым, маған да жақсылық жасап, тозақ аза-

бынан құтқар

227

, – деп жалбарынды. 

Осы  оқиғаға  куә  болған  жиені  әрі  ең  айрықша 

шәкірті  хазірет  Уруә  сәлем  беруге  күте-күте 

шаршағанын, жылап отырып оқыған намазының әлі 

де  ұзаққа  созылатынын  түсінген  соң  базардағы  бір 

ісін  бітіру  үшін  ол  жерден  кеткенін  айтып,  былай 

дейді:

–  Базардағы 

шаруамды 

бітіріп 

қайтып 

келгенімде, ол кісі әлі де намазын аяқтамапты

228

.

айша  анамыз  намаздарын  жамағатпен  оқуға 

айрықша мән беретін. Онсыз да Пайғамбар мешітіне 

жапсарлас  салынған  бөлмесінен  имамға  бағынып

229

, 

кейде қасына келген әйелдермен бірге жамағат құрап 

намаз  оқитын

230

.  Тіпті,  кей  кездері  азат  құл  хазірет 

Закуанға имам болуды тапсырып, өзі соған жамағат 

болып ұйып ұзақ намаз оқитын

231

. 

227

  Ибн Әби шәйбә, мұсаннаф 2\25 (6036)

228

  Ибн Әби шәйбә, мұсаннаф 2\25 (6037) осыған ұқсайтын оқиғаны 

абдуллаһ ибн әби мұса (р.а.) былай түсіндіреді:

 

−

 мүдрик немесе Ибн мүдрик мені бір сұрақ сұрау үшін жіберген 

болатын. Қасына барғанымда, «Духа» намазын оқып отыр екен. 

Ішімнен «намазы біткенше күте тұрайын» деп ойлап едім, айналам-

нан «мүмкін емес» деген дауыстарды естідім. Қараңыз: ахмад ибн 

Ханбал, мүснәд 6\125 (24989)

229

  Тахмаз, әс-сәйидәту айшадан наклен абдурраззақ, мұсаннаф 2\82

230

 Тахмаз,  әс-сәйидәту  айшаден  наклен  абдурраззақ,  мұсаннаф 

2\126, 141

231

  Бұхари, Жамаға 26 (659)

Барша мұсылманның ардақты анасы 

−

 хазірет Айша

144

Оразаға  деген  ықыласы  да  айрықша  еді. 

Уақытының  барлығын  дерлік  оразамен  өткізіп

232

, 

бастаған  ғибадатын  ештеңеге  қарамастан  бітіруді 

мақсат  ететін.  Бір  арапа  күні  қасына  бауыры  аб-

дуррахман  келді.  Күн  өте  ыстық.  анамыздың  аузы 

берік  болатын.  Әжесінің  осындай  аптап  ыстыққа 

қарамастан ораза тұтқанын, қатты қиналғанын көріп:

–  Оразаңды  ашсаңшы,  –  деп  ұсыныс  жасады. 

расулалланың  өмір  салтын  өнеге  тұтатын  айша 

анамыз былай деді: 

– 

«Арапа  күнінің  оразасы  өзінен  бұрынғы 

жылдың күнәларының өтеуі»

 деген хадисті ести тұра 

бұл оразаны қалай бұзамын?

233

Ішіп-жеуге  болатын  мина  күндерінде  де  ауыз 

бекітіп

234

, ауыз ашуға рұқсат берілген сапарларда да 

оразасын бұзбайтын

235

.

Пайғамбарымызбен  бірге  бір  рет  қажылық 

жасады.  Бұл  алла  елшісінің  (саллаллаһу  аләйһи  уә 

сәлләм) алғашқы әрі соңғы қажылығы еді. 

нәби  көз  жұмғаннан  кейін  бірнеше  рет  меккеге 

барды. Қажылық мәселесіне мұқият қарайтындықтан, 

бір күні алла елшісіне барып:

–  Біз  де  сіздерден  қалмай  жорықтарға  қатыссақ 

әрі жиһадтарыңызға ортақ болсақ, – деген. 

232

  Ибн сағд, Табақат 8\68

233

 ахмад  ибн  Ханбал,  мүснәд  6\128  (25014);  Хәйсәми,  мәжмауз 

зәуәид 3\189 

234

  Қараңыз: Бұхари, саум 67 (1893)

235

 абдурраззақ,  мұсаннаф  2\560-561  (4459-4461);  Байһақи,  сүнән 

4\301 (8266)

Мүминдердің абзал аналарының бірі − хазірет Айша

145

шынайы жасалған ұсыныс болса да, міндет пен 

жауапкершілікте жаратылыстың заңдарына көз жұма 

қарауға болмайтын еді. сондықтан: 

–  Әйелдер үшін ең жақсы жиһад – қабыл болған 

қажылық

236

, – деген жауап естіді. 

Осыны естігеннен бастап жыл сайын қажылыққа 

баруға  айрықша  күш  салып,  айналасындағыларға 

былай дейтін:

–  мен  осыны  естігеннен  кейін  қажылыққа 

бармай қалуым мүмкін бе?

237

алғашқы  жылдар  Қағбада  адам  онша  көп 

болмағандықтан, ел қатарлы қажылармен бірге тауап 

етсе,  кейінгі  жылдары  халықтың  көбеюіне  байла-

нысты еркектермен араласпау үшін тауапты кеңірек 

жерден айналатын. Әрине, бұл оның жолын ұзартып, 

қиындығын  арттыратын.  алайда  ол  ештеңеге  де 

қарамастан  адам  аз  болатын  уақыттарды  күтетін. 

мәтафта адамның көп екенін көрсе, ол жерден алы-

стап, алыстан да болса сәуір тауының ортасына дейін 

барып тауап ететін. 

Пайғамбарымыздың жасағандарын жасау ол үшін 

ең маңызды іс болатын, сол себепті алғашқы жылда-

ры минада нәмирә деген жерге тоқтап жүрсе, кейінгі 

жылдары адамның көбеюіне байланысты бұл әдетін 

де  өзгертіп,  шатырын  Әрак  деген  аймаққа  құратын 

236

  Бұхари, Хажж 4 (1448); Жиһад 1 (2632) Басқа бір риуаят бойынша 

пайғамбарымыз айшаның «Әйелдерге де жиһад парыз ба?» деген 

сұрағына, «Иә, әйелдерге де жиһад бар, алайда бұл жиһадта соғысу 

жоқ. Ол – қажылық пен умра» деген. Қараңыз: Ибн мажә, мәнәсик; 

Байһақи, сүнән 4\350 (8540)

237

  Бұхари, муатта Хаж 13 (750)

Барша мұсылманның ардақты анасы 

−

 хазірет Айша

146

болады.  Кейде  шатырын  сәуір  тауы  тұрған  жерге 

тігетін

238

. 

айша  анамыздың  умра  ғибадатына  да  айрықша 

көңіл бөлгенін көреміз. мухаррам айы келмей тұрып 

Жухфаға  барып,  ай  туғанша  сол  жерде  күтетін. 

Жаңа  айдың  туғанын  көре  сала  тәкбір  айтып,  умра 

ғибадатына кірісіп, еш уақыт жоғалтпастан меккеге 

баратын

239

. 

Әрдайым  оразамен  өткізген  арапа  күні  ауыз 

ашатын уақыт кіргенде оразасын сумен ашатын

240

. 

жүктеу/скачать 2,05 Mb.

Достарыңызбен бөлісу: