Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
4 Эпоха казахского просвещения как этап в развитии духовности казахского народа 411
ника, повстречавшиеся у родника, прочли надпись на камне: «Эй,
путник, будь чистым, как этот родник». Уясняя значение этих слов,
они пришли к такому выводу: «Если так, то смысл этой надписи за-
ключается в том, что сам человек и его помыслы должны быть такими
же чистыми, как этот родник, когда смотришь в родник, то видишь и
тень солнца, и тень травы. И помыслы человека должны быть так же
видны, как эти тени, отраженные в водах родника». Реалистическое
содержание произведений И. Алтынсарина требовало и реалистиче-
ского языка, близкого и понятного народным массам. Поэтому вели-
чайшая заслуга мыслителя заключается в том, что, смело вступив на
новаторский путь, он сумел найти этот язык, подчеркнутый из самой
гущи жизни.
Ибрай Алтынсарин сочетал писательское мастерство с просве-
тительскими задачами. Пропагандируя в народе своими рассказами
и стихотворениями передовые демократические взгляды, он мечтал
повлиять на действительность, направить энергию молодежи на
борьбу с ней. Выступая глашатаем передовой культуры, Ибрай Ал-
тынсарин особое внимание уделял формированию у молодежи ин-
тереса к науке, любви к труду, призывал ее служить народу, развивал
в ней чувства человеколюбия и справедливости. Как опытный педа-
гог, он прекрасно понимал, что все эти качества должны прививаться
человеку с раннего детства, поэтому все свои силы и знания отдавал
молодежи. Вопросы правильного ее воспитания всегда занимали
умы передовых людей всего мира. И сам факт, что более века назад
в среде кочевого народа его замечательный представитель стремился
привить прогрессивные идеи подрастающему поколению, говорит
о том, как беспредельно любил И. Алтынсарин свою родину и свой
народ. Критикуя порядки, воспевая пользу знаний, науки и техники,
он подчеркивал огромные преимущества, которые дает культурный
прогресс обществу. Любое стихотворение Ибрая Алтынсарина — на-
глядное доказательство его непоколебимой веры в будущее. В своем
«Посвящении» он доказал, что образованному человеку легче осваи-
вать тот или иной вид технического и производственного процесса.
Являясь ярчайшим представителем в когорте дореволюцион-
ной казахской общественной и научной мысли, своим творчеством
И. Алтынсарин заложил фундамент этнопублицистики, которая
приобретает особое значение в год 25-летия Независимости Респу-
блики
Казахстан
. В настоящее время в молодежной среде превалиру-
ет множество пороков, ощущается недостаток воспитанности и куль-
туры. Как вернуть ситуацию в нормальное русло? Мы думаем, что
некоторые ответы можно найти и в публицистике И. Алтынсарина.