Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая – что мы от природы народ умный, практичный, и верность такого
мнения мы должны стараться доказать на деле. Ум природный спо-
собен обнимать лишь то, что его окружает, а развить его и сделать
способным узнавать и то, чего он не видел, может только светское
образование»
[2, с. 80–82].
Особую ценность имеют этические и эстетические взгляды
И. Алтынсарина. Например, в стихотворениях «Лето» и «Река» пи-
сатель мастерски рисует красоту природы, не жалея красок изобра-
жения серебристой воды, сочной зелени леса, голубого горизонта. В
трудах и письмах относительно вопросов просвещения писатель за-
трагивает проблему преподавания уроков музыки, рисования казах-
ским детям. Из этого следует, что просветитель придавал огромное
значение эстетическому воспитанию. Высокий интеллект, воспитан-
ность и скромоность И. Алтынсарина наблюдаются почти во всех его
письмах. Будь-то письмо адресовано его учителю Н.И. Ильминско-
му, ученику А.А. Мазохину или друзьям и близким... Даже те пись-
ма, в которых указывались их те или иные ошибки, заканчивались
словами извинения.
Казахский мыслитель был глубоко убежден в познаваемости зако-
нов внешнего мира, верил в могущество человеческого разума, непре-
одолимую силу посвещения. Он был глубоко убежден в том, что ка-
захский народ способен к восприятию самой высокой культуры. Это,
утверждал он неоднократно, признано многими и доказано на деле.
И. Алтынсарин был хорошо знаком с философской литературой
своего времени. В его домашней библиотеке наряду с произведени-
ями классиков русской и западноевропейской литературы были со-
чинения Белинского, Чернышевского, Добролюбова, Жан-Жака Рус-
со, Гегеля, Бокля и др. Настаивая на организации школ в казахской
степи, просветитель считал,
что эти школы должны давать действи-
тельные знания об окружающем человека мире и не допустит народ
к нравственному разложению.
В свое время местные газеты, в статьях об Ибрае Алтынсарине,
писали о нем как
о выдающемся деятеле культуры казахского народа .
Разносторонняя его деятельность имела единую цель – внести по-
сильный вклад в подъем общественного уровня своего родного на-
рода, подсказать ему пути и методы преодоления жалости, при-
общения к передовой демократической культуре. Все это снискало
ему уважение и признательность не только окружавших его друзей
и товарищей, но и всего казахского народа.
Ибрай Алтынсарин всю свою жизнь посвятил подготовке пер-
вых кадров демократической интеллигенции, которая несла в степь